La reservación para el evento, se hizo con una semana de antelación, Carlos Salinas de Gortari; el alguna vez Presidente de México, presentaría su nuevo libro.
La verdad, yo esperaba mas gente en el evento, que en su cincuenta por ciento, estaba ocupado por los "chicos de la prensa" y recorde aquella frase de "el rey ha muerto, ¡viva el rey!".
Ver a Salinas, vendiendo un libro al mas puro estilo de los comerciales televisivos, me hizo pensar que la luz del otrora poderoso hombre se había extinguido (como todos) al dejar el máximo puesto público del país.
De Gortari, se refirió a si mismo; como un "desempleado que busca esparcir sus ideas" y se le devolvió el sobrenombre que le endilgara López Obrador, refiriéndose a el como el "inombrable".
Glorificando su pasado hablando del Tratado de libre comercio y de como los temas del petróleo y la migración quedaron fuera del mismo por políticas de México por un lado y de Estados Unidos, por el otro.
Difícil no verlo y recordar los asesinatos de Ruiz Massieu, Posadas Ocampo y Donaldo Colosio, los zapatistas, y el "error de diciembre" cosas que evadio comentar, excepto la ultima a la cual define como la "crisis del '95".
En fin, que después de la foto de rigor y un golpe con algo frío y metálico (que no quise averiguar que era) por parte de uno de sus guaruras para abrirse paso y decirle a su patrón que ya era hora de partir, vi a ese hombre que marco la vida de millones de mexicanos retirarse del recinto, llevando a cuestas la esperanza de que se le reconozca y otorgue algo del poder que ejerció, hace tiempo ya.
martes, 29 de noviembre de 2011
lunes, 21 de noviembre de 2011
domingo, 20 de noviembre de 2011
sábado, 19 de noviembre de 2011
miércoles, 16 de noviembre de 2011
miércoles, 2 de noviembre de 2011
martes, 25 de octubre de 2011
Sufragio efectivo, no reelección
Ante la desgracia social y económica en la que está envuelta la República mexicana, no podemos dejar de escandalizarnos con la propuesta de aquellos en lugar de proteger los intereses del país pretenden proteger los de ellos mismos.
Y es que ahora nos salen con que es necesario modificar nuestras leyes para aquéllos pueden ser reelegidos por periodos aún no definidos lo cual les daría un estatus de vitalicios de no ser especificados debidamente.
Uno de los preceptos básicos de la revolución mexicana, o más bien el objeto de la misma; fue la no reelección del Presidente Porfirio Díaz, con más de 30 años en el poder, lo cual como cualquier ser humano le fue alterando la visión de país que en algún momento fue buena pero que fue quedándose atrasada con el paso del tiempo.
Estados Unidos, ha visto escandalizado como gobiernos como el de Venezuela, Bolivia y Cuba han ido alterando sus constituciones con la finalidad de que el mandatario en el poder se perpetúe el tiempo que su vida misma le permita; y llegado el momento decidió intervenir para evitar esta epidemia se expandiera toda América Latina a través de la intervención militar en Honduras, nación centroamericana que quería tomar el mismo sendero.
Y es que el más puro estilo del gasolinazo, herencia maldita de Carlos Salinas de Gortari, de elevar el precio de la gasolina centavos por mes como si fueran "paguitos" de Elektra o Salinas y Rocha; los diputados pretenden aprobar la reelección de abajo hacia arriba, empezando por ellos mismos, so pretexto de que esto es necesario para lograr objetivos a largo plazo como si los actuales no les fueran suficientes.
Contra esto podría mencionar el ejemplo de la Ciudad de México, cuyos proyectos a largo plazo y buen desempeño del Partido de la Revolución Democrática en el poder, han perpetuado a esta institución política en el gobierno capitalino durante más de una década, esto a sabiendas de que lo antes mencionado les asegurará períodos futuros en el mismo.
Por lo que de aprobarse la reelección en los puestos de elección "popular" estaremos regresando a aquello que con el paso del tiempo generó un baño de sangre en los albores del siglo XX, y que no nos vengan con esos cuentos, cuando hay voluntad de servir al pueblo el factor tiempo no debe ser usado como pretexto.
Y es que ahora nos salen con que es necesario modificar nuestras leyes para aquéllos pueden ser reelegidos por periodos aún no definidos lo cual les daría un estatus de vitalicios de no ser especificados debidamente.
Uno de los preceptos básicos de la revolución mexicana, o más bien el objeto de la misma; fue la no reelección del Presidente Porfirio Díaz, con más de 30 años en el poder, lo cual como cualquier ser humano le fue alterando la visión de país que en algún momento fue buena pero que fue quedándose atrasada con el paso del tiempo.
Estados Unidos, ha visto escandalizado como gobiernos como el de Venezuela, Bolivia y Cuba han ido alterando sus constituciones con la finalidad de que el mandatario en el poder se perpetúe el tiempo que su vida misma le permita; y llegado el momento decidió intervenir para evitar esta epidemia se expandiera toda América Latina a través de la intervención militar en Honduras, nación centroamericana que quería tomar el mismo sendero.
Y es que el más puro estilo del gasolinazo, herencia maldita de Carlos Salinas de Gortari, de elevar el precio de la gasolina centavos por mes como si fueran "paguitos" de Elektra o Salinas y Rocha; los diputados pretenden aprobar la reelección de abajo hacia arriba, empezando por ellos mismos, so pretexto de que esto es necesario para lograr objetivos a largo plazo como si los actuales no les fueran suficientes.
Contra esto podría mencionar el ejemplo de la Ciudad de México, cuyos proyectos a largo plazo y buen desempeño del Partido de la Revolución Democrática en el poder, han perpetuado a esta institución política en el gobierno capitalino durante más de una década, esto a sabiendas de que lo antes mencionado les asegurará períodos futuros en el mismo.
Por lo que de aprobarse la reelección en los puestos de elección "popular" estaremos regresando a aquello que con el paso del tiempo generó un baño de sangre en los albores del siglo XX, y que no nos vengan con esos cuentos, cuando hay voluntad de servir al pueblo el factor tiempo no debe ser usado como pretexto.
miércoles, 19 de octubre de 2011
lunes, 17 de octubre de 2011
jueves, 13 de octubre de 2011
Ashma "Waiting"
Waiting
(Héctor Colón / Edgar Colón)
After all this time
The days go by
Waiting for the sun
What have I done?
The news for today
Are just the same
After all this time
Well I'm just... waiting
Now my life is gone
Because i'm old
Nobody is at home
Now I'm alone
Wanna shot my head
But I'm scared
After all this time
Well I'm just... waiting
Copyright Héctor Colón / Edgar Colón
Esperando
(Héctor Colón / Edgar Colón)
Después de tanto tiempo
Pasan los días
Esperando al sol
¿Qué he hecho?
Las noticias de hoy
Son las mismas
Después de tanto tiempo
Bueno, estoy... esperando
Ahora mi vida se ha ido
Porque soy viejo
Nadie está en casa
Ahora estoy solo
Quiero dispararle a mi cabeza
Pero tengo miedo
Después de tanto tiempo
Bueno, estoy... esperando
Derechos de autor Héctor Colón / Edgar Colón
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Guitarram Rock,
Hector Colon,
Mexico,
Poza Rica,
Rock,
Veracruz
miércoles, 21 de septiembre de 2011
Análisis sociológico a través de la duda y la observación
I. Introducción
II. Sobre la duda
III. La observación
IV. La teoría
V. Conclusión
I. Introducción
Lo que ha marcado la gran diferencia entre las ciencias naturales y las ciencias sociales es que esta última contiene hechos que no están englobados en la primera, ya que las causas que llevan a determinadas conductas de los individuos, está determinada por factores que van desde la educación recibida en el lugar y las instituciones educativas hasta los estándares sociales preestablecidos aún antes de su concepción.
En el segundo capítulo, veremos como el sociólogo deberá plantearse como paso primigenio es realizar preguntas que serán base de su investigación para tratar de definir de la manera lo más acertada posible el por qué de comportamientos específicos del individuo y su entorno como influencia para los mismos.
El tercer capítulo, analizaremos cuán importante es la observación por parte del investigador social para recabar la mayor información posible que le permita resaltar los aspectos más relevantes de su tesis en base a hechos concretos.
En el cuarto capítulo, veremos que una vez realizado lo anterior basado los conocimientos de los grandes filósofos de la sociología, el método tomará forma para generar conocimiento y guía para aquellos que busquen aportar al estudio de las sociedades cuya evolución está en cambio constante.
II. Sobre la duda
Una vez que el sociólogo ha determinado el problema que va a analizar debe comenzar a plantearse todas las preguntas posibles sobre el mismo, ya que es desde este punto de él cual partirá para llegar a su análisis objetivo final.
Algunos autores critican el hecho de que en los análisis teóricos básicos la cantidad de propuestas serias es muy limitada ya que la manera en que fueron elegidas para su planteamiento y delimitación de determinado problema causa graves consecuencias a el producto final por lo que debe procurarse que las mismas se incorpore la mayor cantidad de acervo de conocimientos científico esté disponible en la actualidad. (Luhmann, 1982)
Se debe entonces partir del principio cero, ya que preguntas generales como ¿de qué manera contribuirá una crisis mundial al desempleo? Se verá rodeada de factores externos y en el interior de los individuos, cuyo principio de racionalidad se verá modificado por los antes mencionados. (Durkheim, 1895)
La duda, debe tomar en cuenta cuestiones implícitas determinada sociedad la cual se vaya analizar; una pregunta sin sentido podría ser ¿por qué la gente pobre y hambrienta de la India no se come a las vacas que deambulan libremente por las calles de las poblaciones a lo largo y ancho de el país? Obviamente porque esto forma parte de su formación religiosa que considera a este animal una deidad.
Sin embargo, no hemos de olvidar que las culturas no se ignoran unas de otras, llegando incluso tomar prestadas algunas costumbres o ideas de vez en cuando, pero para no desaparecer, algunos aspectos deben permanecer en cierto modo intactos unas respecto de las otras; de este modo se debe manejar el etnocentrismo como el deseo de cada cultura de resistirse a las culturas que la rodea, tratando de ser ellas mismas.
Lo anterior debe ser muy tomado en cuenta en nuestros planteamientos ya que en muchas ocasiones el individuo es emancipado del racionalismo e intelectualismo de la ciencia para poder existir en comunidad con las cosas divinas y todo esto a su vez es algo que no puede ser demostrado científicamente. (Weber, 1998)
Es por esto que es importante, la formación académica del investigador social antes de salir al campo para realizar su estudio ya que un conocimiento de los diversos pensadores sociales y la tutoría de sus académicos lo encaminarán por sendas más sustentadas para lograr su fin haciendo preguntas más concisas y precisas del tema de su interés.
III. La observación
Una vez que hemos definido los cuestionamientos a resolver nuestro estudio, procedemos a la siguiente fase en este caso es la observación del individuo y su interacción con la sociedad de la cual puede servirse o someterse.
El ser humano ha buscado el camino para vivir en un mundo que le sea más agradable favorable basando esta sus actividades a través de su vida y en el modo de buscar un mundo mejor, el mayor avance que él mismo ha hecho en la actualidad es el lenguaje humano o representativo, ya que este abrió paso hacia la crítica dando de esta manera un intercambio de ideas que antes eran captadas por medio de la observación y eran guardadas para sí mismo.
Esta observación viene a complementar lo visto el capítulo anterior ya que toma su carácter de trabajo científico al ser una generadora de problemas los cuales enriquecerán la teoría o sistema deductivo como un intento de explicación o intento de solución en este sentido (Popper K. R., 1992)
El observador descartar aquellos datos sensibles que puedan ser demasiado personales para el mismo, con el único fin de que se retengan exclusivamente aquellos que presenten por sí mismos objetividad en un grado más que suficiente. (Popper K. R., 1995)
Un ejemplo de lo anterior es la manera en que médico realiza la sustitución de impresiones vagas producidas por la electricidad o temperatura recibidas a través de la representación visual mediante la oscilación del electrómetro o termómetro.
Debemos estar conscientes, de que la acción de observar por parte del investigador no puede ser considerada pura ya que la misma contiene un componente teórico, esto es que la misma interpreta los hechos basados en una u otra teoría, incluida la del mismo sociólogo. (Popper K. R., 1997)
A la acción de observar se le define como la designación de lo distinguido esto es, todo distinguir, sea verdad o no verdad es un logro del observador, también esta operación no es capaz de distinguirse sí misma de que cuando el observador maneja los distingos de verdadero y falso, no puede paralelamente hacer la distinción de que esa operación sea en si verdadera o falsa; la discusión del modo en que se distingue las frases "a es" y "es verdad que a es" se lleva a cabo únicamente por medio de una observación de la operación del conocimiento, así es que mediante una observación del observar, en la que la observación número uno es "a es", se distingue de las demás; debemos entonces hacer una distinción de si la acción de observación del observar está dirigida hacia aquello que observa el observador observado, esto es con lo que él se ocupa, o si esta acción está dirigida hacia lo que él no puede observar o lo que es lo mismo su propia distinción.
Puede observarse entonces que cuando es incluida la latencia la observación, el hecho de que otro observador haga invisibles sus propias paradojas, ejemplificando la de su propio código binario; por lo que debemos entender que no se trata de una infección psicoanalítica o un juego de crítica ideológica de la sociología cuando la teoría del conocimiento es introducida en la observación del punto ciego del observador.
Remarcando lo anterior el investigador no puede observar el principio y el final de su observar a menos que haga uso de otra distinción distinta a la cual utilizó al comienzo de su trabajo y sea distinta a la que está utilizando una vez concluido el mismo, esto es toda sesión de fines y objetivos y toda proyección requieren que toda observación repulsiva sea constituida en episodio ya que esta nos da la posibilidad su vez no a la eliminación de las paradojas pero sí a la adjudicación temporal y social a distintas operaciones.
Muchas veces la latencia se enfrenta al problema en cómo se centra la cuestión de qué manera pueden observarse las distinciones que un observador utiliza para indicar algo causa por la cual al momento de utilizarlas de manera operativa no puede ser observables; muchos sistemas son tan complejos que no se pueden comprender y observar lo menos se pueden simular los procesos causales que los integran por lo que su comportamiento aun cuando está determinado no puede ser predecible.
Muchas de las veces se parte de la idea de que todos los sistemas cognocentes son reales y que son sistemas que se encuentran en un entorno real, sin embargo la pregunta de cómo los sistemas puede obtener conocimiento en determinado entorno, puede ser sustituida por otra: "¿cómo se desacoplar un sistema de su entorno?" O "¿cómo es posible hacer una cerradura mediante inclusión?".
Aquel sociólogo que observe un sistema que se cierra a sí mismo con el único fin de lograr conocimiento ,se dará cuenta que en ello hay límites muy precisos, y que por supuesto solamente si dicho sistema es capaz de producir sus propias operaciones en la red cursiva de la reproducción de sus anticipaciones y repercusiones propias.
Lévi-Strauss, enfoca el modo de observar como si fuéramos en vagones del tren: “Los trenes que corren junto al nuestro y direcciones similares y a velocidades no muy distintas a la nuestra, nos son al menos visibles cuando los miramos desde nuestros compartimentos, pero aquellos trenes que van por una vía oblicua o paralela y circulan en dirección opuesta no lo son, percibimos sólo una imagen vaga, una, apenas identificable normalmente un contorno borroso en nuestro campo visual, que no nos proporciona ninguna información sobre sí misma y solamente nos irrita porque interrumpe nuestra plácida contemplación del paisaje que sirve de telón de fondo a nuestra ensoñación”.
Por lo tanto, cuando los hechos observados como son o de la manera que siempre han sido, nos encontramos con que toda educación es un esfuerzo que continuamente impone (por ejemplo a un niño) maneras de ver, de obrar y de sentir que no hubieran sido adquiridos de manera espontánea por el individuo, la educación enfoca su objetivo a hacer al ser social, esto; puede ser visto desde la perspectiva de cómo el mismo ha sido constituido en la historia.
Spencer, menciona que el objeto de las ciencias son las sociedades y no la humanidad, planteando una proposición evidente de que las sociedades solamente existen cuando la cooperación y la yuxtaposición se unen contra, ya que de esta manera (y únicamente de esta) una unión de individuos se transforma en una sociedad propiamente dicha; creando el principio de que lo esencial en la vida social es la cooperación, por otra parte para Stuart Mill, el hecho social solamente es producido exclusiva y principalmente con la finalidad de adquirir riquezas
Es así, que si se desea ser capaz de juzgar de manera competente, como debe ser, se necesita llegar a ser también capaz de ver de manera competente, por lo que no basta simplemente lo que ya se ha visto (el interior de nuestro vagón, los esplendorosos hechos históricos de nuestros países, nuestros movimientos y nuestras iglesias) aún dentro de lo preponderante que pueda ser lo uno y el deslumbramiento que ocasiona lo otro.
IV. La teoría
El sociólogo debe ser consciente que una vez combine sus dudas con su observación para su análisis y posterior exposición de tesis estará expuesto a las siguientes consideraciones:
1. Todo sistema deductivo o teoría no pasa de ser simplemente un intento por explicar, por lo tanto es un intento de darle solución a un conflicto científico.
2. Toda teoría o sistema deductivo puede ser criticado de manera racional por las consecuencias del mismo.
3. Es por lo tanto una solución provisional que puede ser criticada racionalmente. (Popper K. R., 1992)
Una premisa sobre el conocimiento es que éste no existe sin una crítica racional, esto es una crítica al servicio de la búsqueda de la verdad, el conocimiento de los animales no tiene este sentido aun cuando conocen todo tipo de cosas como el perro conoce a su amo, pero de aquello que denominamos conocimiento el más importante es el conocimiento científico dependiente de la crítica racional, que a su vez depende de la invención de enunciados falsos o verdaderos.
Y es que provisionalmente, se excluye por no científico un ensayo de solución que no puede ser objeto de crítica objetiva, y es que en la discusión crítica se distinguen cuestiones como la verdad una proposición, su relevancia, interés y significado con todo aquello que tiene que ver con los problemas que interesan al sociólogo; cuestión de relevancia, interés criticado relacionados con problemas diversos de índole extra científica como el del bienestar humano, defensa nacional, política nacional agresiva, expansión de la industria o enriquecimiento personal.
Es imposible la separación de la labor científica de las evaluaciones explicaciones esta científicas, la crítica científica tiene como una de sus tareas (así como la función científica) de luchar en contra de la confusión en particular, de valoraciones esta científicas incluidas en el ámbito de las cuestiones de verdad y la confusión de ámbitos de valor, algo que no será concedido por decreto, de una vez por todas y seguirá siendo tarea permanente en la crítica científica recíproca.
Las teorías por lo regular están marcadas por las características de su tiempo, un ejemplo de ello son las filosofías historicistas de Marx y Hegel, realizadas en una época de cambios sociales; por otro lado las filosofías de Platón y Heráclito, así como las de Darwin, Lamarck y Comte, son filosofías de cambio que dan testimonio de una impresión que es sin duda aterradora y tremenda ya que es generada en un medio social de cambio constante en las mentes de quienes tienen que vivir en ese entorno. (Durkheim, 1895)
Sin duda todo conocimiento va en pos de la verdad en base de teorías explicativas que tengan verdades objetivas, sin embargo todo conocimiento humano puede fallar y por tanto ser incierto; esto nos lleva a la "vieja y famosa cuestión" como la llama Kant, "¿qué es la verdad?" A lo que se debe responder que "todo enunciado formulado sin ambigüedad es verdadero o falso; y si es falso, su negación es verdadera”. (Popper K. R., 1992)
No debe olvidarse, que el conocimiento científico es un ejemplo de problema práctico de importancia, esto es la manera en que la ciencia médica lucha contra el sufrimiento evitable, la misma consiste en encontrar soluciones verdaderamente satisfactorias del mismo a través del conocimiento del cual consiste en la búsqueda de la verdad en base a teorías explicativas objetivamente verdaderas, sin buscar la certeza.
Por otro lado la frase "errar es humano" no solamente significa que el investigador social ha de luchar constantemente contra el error sino además que cuando haya puesto el máximo cuidado no podrá estar totalmente seguro de no haberlo cometido, ya que en la ciencia cometer una equivocación o error quiere decir en esencia que se considera como verdadera una teoría que no lo es, al final es la tarea de la actividad científica cuyo objetivo en cuanto científicos se refiere es la verdad objetiva, más verdad, más verdad interesante y más verdad intelegible.
Sin embargo algunos filósofos relativistas eran de acuerdo con el investigador social si éste dice: “mi declaración es verdadera, pues entiendo por verdad algo distinto a la correspondencia con los hechos" esto hecho que el relativismo se le considere uno de los muchos delitos que han sido cometidos por los intelectuales algunos de los cuales al haber sido jurado llegan a comprender a la verdad como algo objetivo de la certeza una cuestión dé apreciación subjetiva.
Como sociólogo moderno debe entenderse que el dar un enfoque individualista a los fenómenos sociales puede ser considerado por algunos círculos sociológicos, como él romper con los principios esenciales están enraizados en la tradición sociológica; aunque para algunos el paradigma individualista constituye una médula importante de dicha tradición de acuerdo a los padres fundadores de la sociología moderna, aún cuando esta se considera tener un fundamento opuesto a los modelos individualistas que se practican de manera común y notable en la economía. (Jeffrey C. Alexander, 1995)
Y es que de acuerdo al paradigma individualista metodológico, la explicación de fenómenos sociales se hace en base a los productos de comportamientos o acciones por parte del individuo, por supuesto que estas acciones necesariamente tendrán que hacerse comprensibles, en base al contexto social que rodea a los actores, el mismo contexto social debe ser explicado también.
Sintetizando, hagamos la suposición de que M es el fenómeno que debe ser explicado, aplicando el paradigma individualista, explicar M quiere decir que lo haremos un producto del conjunto de acciones de m representado en una fórmula completa quedaría de la siguiente manera:
M = M{m[S(P)]}
Explicando la fórmula anterior, tenemos que M es una consecuencia de las acciones, las cuales son una consecuencia del ambiente social de los actores, siendo este último una consecuencia de variables macro-sociológicas.
Clifford Geertz, estaba en contra de lo que llamaba "textos multivocales" para él era mejor decir: “Éste es mi punto de vista sobre lo que está ocurriendo y, si tiene alguna queja, diríjala a mí y a nadie más, así que las críticas, algunas de ellas, son bien recibidas y deben ser respondidas” el punto de vista podría parecer radical e individualista, pero no debe dejarse de lado por parte del investigador social.
V. Conclusión
Por lo regular, una investigación científica está centrada en determinado grupo de fenómenos cuya respuesta está encaminada a responder una misma definición, por lo tanto del sociólogo debe antes que nada dar una definición a las cosas de que trata con el fin de que se conozca (y conozca el también) cuál es el problema.
La teoría como condición primaria debe ser controlada a través del reconocimiento de los hechos que de ella debe dar cuenta, así es que esta definición inicial se torna el objeto mismo de la ciencia, y de acuerdo a la forma en que sea esta definición se volverá o no se volverá una cosa.
Para lograr subjetividad debe expresar los fenómenos de acuerdo a las propiedades que le son inherentes y no en función a ideas espirituales, deben ser caracterizados por un integrador elemental de su naturaleza y no de acuerdo a una noción que sea más o menos ideal.
En los inicios de la investigación, cuando los hechos no han sido elaborados de manera alguna, los únicos caracteres que de la misma se podrán alcanzar serán aquellos de característica bastante exterior de los hágase visibles de manera inmediata, sin embargo aquéllos están situados en las profundidades de la misma son las más esenciales sin lugar a dudas; y aquel valor explicativo se tornó más alto pero llegan a ser desconocidos en esta etapa de la ciencia sin poder ser anticipados solamente sustituyendo la realidad por conceptos espirituales.
Debemos recordar que el hombre no ha esperado la llegada de las ciencias sociales para formarse ideas sobre lo que es el estado, la familia, la moral, el derecho y la sociedad misma requiere algo necesario para poder vivir, estas perversiones se encuentran en estado de dominio del espíritu y sustitución de las cosas sobre todo sociología tal y como lo expresó Bacon.
Efectivamente, los hechos ocurridos en la sociedad son realizados únicamente por los hombres, son un producto de las actividades los seres humanos, esto no es otra cosa que poner en práctica ideas que pueden ser innatas de los individuos llevan dentro de sí, y la manera en que las aplican en las diversas circunstancias que pueden ocurrir en las relaciones, por lo tanto esta manera de ver desborda por todos sus lados detalles de la vida social a la conciencia, la cual no puede percibir de ella lo suficiente para sentir su realidad.
La sociología, hasta nuestros días ha tratado de manera regular no de cosas sino de conceptos, otros como Comte, sin embargo; proclama de los fenómenos sociales son hechos naturales que están sometidos a las leyes de la naturaleza, pero una vez que se dejan de lado sus generalidades de la filosofía, al intentar aplicar su principio y conseguir el surgimiento de la ciencia contenía, estas ideas son tomadas como objetos de estudio.
La idea de que el género humano evoluciona continuamente, consiste en una relación son más completa de la naturaleza humana, y problema que deben plantearse es la manera en que debe encontrarse el orden a esta evolución, suponiendo que ésta exista que realidad que no puede ser establecida sino una vez que se ha creado la ciencia, es así que no debe ser tomada como el objeto mismo de la investigación si no como una concepción del espíritu, no como una cosa.
La forma en que el sociólogo clasifica los hechos no depende de él ni de la formación particular su espíritu, sino de la naturaleza de las cosas, en cada problema el objeto particular o general lo considerará conforme a este mismo principio, de esta manera pondrá los pies en la realidad.
Trabajos Citados
Durkheim, É. (1895). Les regles de la méthode sociologique. Catalunya: Folio.
Geertz, C. (1993). De Balí al postmodernismo. Alteridades , 119 -126.
Geertz, C. (1986). Los usos de la biodiversidad. Buenos Aires - México: Paidós.
Jeffrey C. Alexander, B. G. (1995). The Micro-Macro Link. Guadalajara: Gamma.
Luhmann, N. (1982). Autopoiesis, acción y entendimiento colectivo. De Zeitschrift für Soziologie , 366-379.
Popper, K. R. (1997). El mito del marco común. Buenos Aires - México: Paidós.
Popper, K. R. (1995). Escritos selectos. México: Fondo de Cultura Económica.
Popper, K. R. (1992). In search of a better world. Lectures and essays. Buenos Aires - México: Paidós.
Weber, M. (1998). El politíco y el científico. México: Colofón S.A.
II. Sobre la duda
III. La observación
IV. La teoría
V. Conclusión
I. Introducción
Lo que ha marcado la gran diferencia entre las ciencias naturales y las ciencias sociales es que esta última contiene hechos que no están englobados en la primera, ya que las causas que llevan a determinadas conductas de los individuos, está determinada por factores que van desde la educación recibida en el lugar y las instituciones educativas hasta los estándares sociales preestablecidos aún antes de su concepción.
En el segundo capítulo, veremos como el sociólogo deberá plantearse como paso primigenio es realizar preguntas que serán base de su investigación para tratar de definir de la manera lo más acertada posible el por qué de comportamientos específicos del individuo y su entorno como influencia para los mismos.
El tercer capítulo, analizaremos cuán importante es la observación por parte del investigador social para recabar la mayor información posible que le permita resaltar los aspectos más relevantes de su tesis en base a hechos concretos.
En el cuarto capítulo, veremos que una vez realizado lo anterior basado los conocimientos de los grandes filósofos de la sociología, el método tomará forma para generar conocimiento y guía para aquellos que busquen aportar al estudio de las sociedades cuya evolución está en cambio constante.
II. Sobre la duda
Una vez que el sociólogo ha determinado el problema que va a analizar debe comenzar a plantearse todas las preguntas posibles sobre el mismo, ya que es desde este punto de él cual partirá para llegar a su análisis objetivo final.
Algunos autores critican el hecho de que en los análisis teóricos básicos la cantidad de propuestas serias es muy limitada ya que la manera en que fueron elegidas para su planteamiento y delimitación de determinado problema causa graves consecuencias a el producto final por lo que debe procurarse que las mismas se incorpore la mayor cantidad de acervo de conocimientos científico esté disponible en la actualidad. (Luhmann, 1982)
Se debe entonces partir del principio cero, ya que preguntas generales como ¿de qué manera contribuirá una crisis mundial al desempleo? Se verá rodeada de factores externos y en el interior de los individuos, cuyo principio de racionalidad se verá modificado por los antes mencionados. (Durkheim, 1895)
La duda, debe tomar en cuenta cuestiones implícitas determinada sociedad la cual se vaya analizar; una pregunta sin sentido podría ser ¿por qué la gente pobre y hambrienta de la India no se come a las vacas que deambulan libremente por las calles de las poblaciones a lo largo y ancho de el país? Obviamente porque esto forma parte de su formación religiosa que considera a este animal una deidad.
Sin embargo, no hemos de olvidar que las culturas no se ignoran unas de otras, llegando incluso tomar prestadas algunas costumbres o ideas de vez en cuando, pero para no desaparecer, algunos aspectos deben permanecer en cierto modo intactos unas respecto de las otras; de este modo se debe manejar el etnocentrismo como el deseo de cada cultura de resistirse a las culturas que la rodea, tratando de ser ellas mismas.
Lo anterior debe ser muy tomado en cuenta en nuestros planteamientos ya que en muchas ocasiones el individuo es emancipado del racionalismo e intelectualismo de la ciencia para poder existir en comunidad con las cosas divinas y todo esto a su vez es algo que no puede ser demostrado científicamente. (Weber, 1998)
Es por esto que es importante, la formación académica del investigador social antes de salir al campo para realizar su estudio ya que un conocimiento de los diversos pensadores sociales y la tutoría de sus académicos lo encaminarán por sendas más sustentadas para lograr su fin haciendo preguntas más concisas y precisas del tema de su interés.
III. La observación
Una vez que hemos definido los cuestionamientos a resolver nuestro estudio, procedemos a la siguiente fase en este caso es la observación del individuo y su interacción con la sociedad de la cual puede servirse o someterse.
El ser humano ha buscado el camino para vivir en un mundo que le sea más agradable favorable basando esta sus actividades a través de su vida y en el modo de buscar un mundo mejor, el mayor avance que él mismo ha hecho en la actualidad es el lenguaje humano o representativo, ya que este abrió paso hacia la crítica dando de esta manera un intercambio de ideas que antes eran captadas por medio de la observación y eran guardadas para sí mismo.
Esta observación viene a complementar lo visto el capítulo anterior ya que toma su carácter de trabajo científico al ser una generadora de problemas los cuales enriquecerán la teoría o sistema deductivo como un intento de explicación o intento de solución en este sentido (Popper K. R., 1992)
El observador descartar aquellos datos sensibles que puedan ser demasiado personales para el mismo, con el único fin de que se retengan exclusivamente aquellos que presenten por sí mismos objetividad en un grado más que suficiente. (Popper K. R., 1995)
Un ejemplo de lo anterior es la manera en que médico realiza la sustitución de impresiones vagas producidas por la electricidad o temperatura recibidas a través de la representación visual mediante la oscilación del electrómetro o termómetro.
Debemos estar conscientes, de que la acción de observar por parte del investigador no puede ser considerada pura ya que la misma contiene un componente teórico, esto es que la misma interpreta los hechos basados en una u otra teoría, incluida la del mismo sociólogo. (Popper K. R., 1997)
A la acción de observar se le define como la designación de lo distinguido esto es, todo distinguir, sea verdad o no verdad es un logro del observador, también esta operación no es capaz de distinguirse sí misma de que cuando el observador maneja los distingos de verdadero y falso, no puede paralelamente hacer la distinción de que esa operación sea en si verdadera o falsa; la discusión del modo en que se distingue las frases "a es" y "es verdad que a es" se lleva a cabo únicamente por medio de una observación de la operación del conocimiento, así es que mediante una observación del observar, en la que la observación número uno es "a es", se distingue de las demás; debemos entonces hacer una distinción de si la acción de observación del observar está dirigida hacia aquello que observa el observador observado, esto es con lo que él se ocupa, o si esta acción está dirigida hacia lo que él no puede observar o lo que es lo mismo su propia distinción.
Puede observarse entonces que cuando es incluida la latencia la observación, el hecho de que otro observador haga invisibles sus propias paradojas, ejemplificando la de su propio código binario; por lo que debemos entender que no se trata de una infección psicoanalítica o un juego de crítica ideológica de la sociología cuando la teoría del conocimiento es introducida en la observación del punto ciego del observador.
Remarcando lo anterior el investigador no puede observar el principio y el final de su observar a menos que haga uso de otra distinción distinta a la cual utilizó al comienzo de su trabajo y sea distinta a la que está utilizando una vez concluido el mismo, esto es toda sesión de fines y objetivos y toda proyección requieren que toda observación repulsiva sea constituida en episodio ya que esta nos da la posibilidad su vez no a la eliminación de las paradojas pero sí a la adjudicación temporal y social a distintas operaciones.
Muchas veces la latencia se enfrenta al problema en cómo se centra la cuestión de qué manera pueden observarse las distinciones que un observador utiliza para indicar algo causa por la cual al momento de utilizarlas de manera operativa no puede ser observables; muchos sistemas son tan complejos que no se pueden comprender y observar lo menos se pueden simular los procesos causales que los integran por lo que su comportamiento aun cuando está determinado no puede ser predecible.
Muchas de las veces se parte de la idea de que todos los sistemas cognocentes son reales y que son sistemas que se encuentran en un entorno real, sin embargo la pregunta de cómo los sistemas puede obtener conocimiento en determinado entorno, puede ser sustituida por otra: "¿cómo se desacoplar un sistema de su entorno?" O "¿cómo es posible hacer una cerradura mediante inclusión?".
Aquel sociólogo que observe un sistema que se cierra a sí mismo con el único fin de lograr conocimiento ,se dará cuenta que en ello hay límites muy precisos, y que por supuesto solamente si dicho sistema es capaz de producir sus propias operaciones en la red cursiva de la reproducción de sus anticipaciones y repercusiones propias.
Lévi-Strauss, enfoca el modo de observar como si fuéramos en vagones del tren: “Los trenes que corren junto al nuestro y direcciones similares y a velocidades no muy distintas a la nuestra, nos son al menos visibles cuando los miramos desde nuestros compartimentos, pero aquellos trenes que van por una vía oblicua o paralela y circulan en dirección opuesta no lo son, percibimos sólo una imagen vaga, una, apenas identificable normalmente un contorno borroso en nuestro campo visual, que no nos proporciona ninguna información sobre sí misma y solamente nos irrita porque interrumpe nuestra plácida contemplación del paisaje que sirve de telón de fondo a nuestra ensoñación”.
Por lo tanto, cuando los hechos observados como son o de la manera que siempre han sido, nos encontramos con que toda educación es un esfuerzo que continuamente impone (por ejemplo a un niño) maneras de ver, de obrar y de sentir que no hubieran sido adquiridos de manera espontánea por el individuo, la educación enfoca su objetivo a hacer al ser social, esto; puede ser visto desde la perspectiva de cómo el mismo ha sido constituido en la historia.
Spencer, menciona que el objeto de las ciencias son las sociedades y no la humanidad, planteando una proposición evidente de que las sociedades solamente existen cuando la cooperación y la yuxtaposición se unen contra, ya que de esta manera (y únicamente de esta) una unión de individuos se transforma en una sociedad propiamente dicha; creando el principio de que lo esencial en la vida social es la cooperación, por otra parte para Stuart Mill, el hecho social solamente es producido exclusiva y principalmente con la finalidad de adquirir riquezas
Es así, que si se desea ser capaz de juzgar de manera competente, como debe ser, se necesita llegar a ser también capaz de ver de manera competente, por lo que no basta simplemente lo que ya se ha visto (el interior de nuestro vagón, los esplendorosos hechos históricos de nuestros países, nuestros movimientos y nuestras iglesias) aún dentro de lo preponderante que pueda ser lo uno y el deslumbramiento que ocasiona lo otro.
IV. La teoría
El sociólogo debe ser consciente que una vez combine sus dudas con su observación para su análisis y posterior exposición de tesis estará expuesto a las siguientes consideraciones:
1. Todo sistema deductivo o teoría no pasa de ser simplemente un intento por explicar, por lo tanto es un intento de darle solución a un conflicto científico.
2. Toda teoría o sistema deductivo puede ser criticado de manera racional por las consecuencias del mismo.
3. Es por lo tanto una solución provisional que puede ser criticada racionalmente. (Popper K. R., 1992)
Una premisa sobre el conocimiento es que éste no existe sin una crítica racional, esto es una crítica al servicio de la búsqueda de la verdad, el conocimiento de los animales no tiene este sentido aun cuando conocen todo tipo de cosas como el perro conoce a su amo, pero de aquello que denominamos conocimiento el más importante es el conocimiento científico dependiente de la crítica racional, que a su vez depende de la invención de enunciados falsos o verdaderos.
Y es que provisionalmente, se excluye por no científico un ensayo de solución que no puede ser objeto de crítica objetiva, y es que en la discusión crítica se distinguen cuestiones como la verdad una proposición, su relevancia, interés y significado con todo aquello que tiene que ver con los problemas que interesan al sociólogo; cuestión de relevancia, interés criticado relacionados con problemas diversos de índole extra científica como el del bienestar humano, defensa nacional, política nacional agresiva, expansión de la industria o enriquecimiento personal.
Es imposible la separación de la labor científica de las evaluaciones explicaciones esta científicas, la crítica científica tiene como una de sus tareas (así como la función científica) de luchar en contra de la confusión en particular, de valoraciones esta científicas incluidas en el ámbito de las cuestiones de verdad y la confusión de ámbitos de valor, algo que no será concedido por decreto, de una vez por todas y seguirá siendo tarea permanente en la crítica científica recíproca.
Las teorías por lo regular están marcadas por las características de su tiempo, un ejemplo de ello son las filosofías historicistas de Marx y Hegel, realizadas en una época de cambios sociales; por otro lado las filosofías de Platón y Heráclito, así como las de Darwin, Lamarck y Comte, son filosofías de cambio que dan testimonio de una impresión que es sin duda aterradora y tremenda ya que es generada en un medio social de cambio constante en las mentes de quienes tienen que vivir en ese entorno. (Durkheim, 1895)
Sin duda todo conocimiento va en pos de la verdad en base de teorías explicativas que tengan verdades objetivas, sin embargo todo conocimiento humano puede fallar y por tanto ser incierto; esto nos lleva a la "vieja y famosa cuestión" como la llama Kant, "¿qué es la verdad?" A lo que se debe responder que "todo enunciado formulado sin ambigüedad es verdadero o falso; y si es falso, su negación es verdadera”. (Popper K. R., 1992)
No debe olvidarse, que el conocimiento científico es un ejemplo de problema práctico de importancia, esto es la manera en que la ciencia médica lucha contra el sufrimiento evitable, la misma consiste en encontrar soluciones verdaderamente satisfactorias del mismo a través del conocimiento del cual consiste en la búsqueda de la verdad en base a teorías explicativas objetivamente verdaderas, sin buscar la certeza.
Por otro lado la frase "errar es humano" no solamente significa que el investigador social ha de luchar constantemente contra el error sino además que cuando haya puesto el máximo cuidado no podrá estar totalmente seguro de no haberlo cometido, ya que en la ciencia cometer una equivocación o error quiere decir en esencia que se considera como verdadera una teoría que no lo es, al final es la tarea de la actividad científica cuyo objetivo en cuanto científicos se refiere es la verdad objetiva, más verdad, más verdad interesante y más verdad intelegible.
Sin embargo algunos filósofos relativistas eran de acuerdo con el investigador social si éste dice: “mi declaración es verdadera, pues entiendo por verdad algo distinto a la correspondencia con los hechos" esto hecho que el relativismo se le considere uno de los muchos delitos que han sido cometidos por los intelectuales algunos de los cuales al haber sido jurado llegan a comprender a la verdad como algo objetivo de la certeza una cuestión dé apreciación subjetiva.
Como sociólogo moderno debe entenderse que el dar un enfoque individualista a los fenómenos sociales puede ser considerado por algunos círculos sociológicos, como él romper con los principios esenciales están enraizados en la tradición sociológica; aunque para algunos el paradigma individualista constituye una médula importante de dicha tradición de acuerdo a los padres fundadores de la sociología moderna, aún cuando esta se considera tener un fundamento opuesto a los modelos individualistas que se practican de manera común y notable en la economía. (Jeffrey C. Alexander, 1995)
Y es que de acuerdo al paradigma individualista metodológico, la explicación de fenómenos sociales se hace en base a los productos de comportamientos o acciones por parte del individuo, por supuesto que estas acciones necesariamente tendrán que hacerse comprensibles, en base al contexto social que rodea a los actores, el mismo contexto social debe ser explicado también.
Sintetizando, hagamos la suposición de que M es el fenómeno que debe ser explicado, aplicando el paradigma individualista, explicar M quiere decir que lo haremos un producto del conjunto de acciones de m representado en una fórmula completa quedaría de la siguiente manera:
M = M{m[S(P)]}
Explicando la fórmula anterior, tenemos que M es una consecuencia de las acciones, las cuales son una consecuencia del ambiente social de los actores, siendo este último una consecuencia de variables macro-sociológicas.
Clifford Geertz, estaba en contra de lo que llamaba "textos multivocales" para él era mejor decir: “Éste es mi punto de vista sobre lo que está ocurriendo y, si tiene alguna queja, diríjala a mí y a nadie más, así que las críticas, algunas de ellas, son bien recibidas y deben ser respondidas” el punto de vista podría parecer radical e individualista, pero no debe dejarse de lado por parte del investigador social.
V. Conclusión
Por lo regular, una investigación científica está centrada en determinado grupo de fenómenos cuya respuesta está encaminada a responder una misma definición, por lo tanto del sociólogo debe antes que nada dar una definición a las cosas de que trata con el fin de que se conozca (y conozca el también) cuál es el problema.
La teoría como condición primaria debe ser controlada a través del reconocimiento de los hechos que de ella debe dar cuenta, así es que esta definición inicial se torna el objeto mismo de la ciencia, y de acuerdo a la forma en que sea esta definición se volverá o no se volverá una cosa.
Para lograr subjetividad debe expresar los fenómenos de acuerdo a las propiedades que le son inherentes y no en función a ideas espirituales, deben ser caracterizados por un integrador elemental de su naturaleza y no de acuerdo a una noción que sea más o menos ideal.
En los inicios de la investigación, cuando los hechos no han sido elaborados de manera alguna, los únicos caracteres que de la misma se podrán alcanzar serán aquellos de característica bastante exterior de los hágase visibles de manera inmediata, sin embargo aquéllos están situados en las profundidades de la misma son las más esenciales sin lugar a dudas; y aquel valor explicativo se tornó más alto pero llegan a ser desconocidos en esta etapa de la ciencia sin poder ser anticipados solamente sustituyendo la realidad por conceptos espirituales.
Debemos recordar que el hombre no ha esperado la llegada de las ciencias sociales para formarse ideas sobre lo que es el estado, la familia, la moral, el derecho y la sociedad misma requiere algo necesario para poder vivir, estas perversiones se encuentran en estado de dominio del espíritu y sustitución de las cosas sobre todo sociología tal y como lo expresó Bacon.
Efectivamente, los hechos ocurridos en la sociedad son realizados únicamente por los hombres, son un producto de las actividades los seres humanos, esto no es otra cosa que poner en práctica ideas que pueden ser innatas de los individuos llevan dentro de sí, y la manera en que las aplican en las diversas circunstancias que pueden ocurrir en las relaciones, por lo tanto esta manera de ver desborda por todos sus lados detalles de la vida social a la conciencia, la cual no puede percibir de ella lo suficiente para sentir su realidad.
La sociología, hasta nuestros días ha tratado de manera regular no de cosas sino de conceptos, otros como Comte, sin embargo; proclama de los fenómenos sociales son hechos naturales que están sometidos a las leyes de la naturaleza, pero una vez que se dejan de lado sus generalidades de la filosofía, al intentar aplicar su principio y conseguir el surgimiento de la ciencia contenía, estas ideas son tomadas como objetos de estudio.
La idea de que el género humano evoluciona continuamente, consiste en una relación son más completa de la naturaleza humana, y problema que deben plantearse es la manera en que debe encontrarse el orden a esta evolución, suponiendo que ésta exista que realidad que no puede ser establecida sino una vez que se ha creado la ciencia, es así que no debe ser tomada como el objeto mismo de la investigación si no como una concepción del espíritu, no como una cosa.
La forma en que el sociólogo clasifica los hechos no depende de él ni de la formación particular su espíritu, sino de la naturaleza de las cosas, en cada problema el objeto particular o general lo considerará conforme a este mismo principio, de esta manera pondrá los pies en la realidad.
Trabajos Citados
Durkheim, É. (1895). Les regles de la méthode sociologique. Catalunya: Folio.
Geertz, C. (1993). De Balí al postmodernismo. Alteridades , 119 -126.
Geertz, C. (1986). Los usos de la biodiversidad. Buenos Aires - México: Paidós.
Jeffrey C. Alexander, B. G. (1995). The Micro-Macro Link. Guadalajara: Gamma.
Luhmann, N. (1982). Autopoiesis, acción y entendimiento colectivo. De Zeitschrift für Soziologie , 366-379.
Popper, K. R. (1997). El mito del marco común. Buenos Aires - México: Paidós.
Popper, K. R. (1995). Escritos selectos. México: Fondo de Cultura Económica.
Popper, K. R. (1992). In search of a better world. Lectures and essays. Buenos Aires - México: Paidós.
Weber, M. (1998). El politíco y el científico. México: Colofón S.A.
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sábado, 10 de septiembre de 2011
Héctor Colón "Cállate"
Cállate
(Héctor Colón)
Te he soportado
Te he aguantado
Tus caprichos
Ya lo ves
Después de hablado
Es lo gritado
De la boca
Que dulce fue
Puente:
Por eso es hora de
Por eso te digo que
Coro:
Cállate el hocico
Cállate el hocico
Por favor
Hoy he cambiado
No me he dejado
El pelear no es amor
Ya te he olvidado
Ya he sanado
El amor llegó a mi
Puente
Coro
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lunes, 5 de septiembre de 2011
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jueves, 25 de agosto de 2011
Medicina tradicional en el ámbito del Derecho global y sus perspectivas intelectuales en la República Mexicana
I. Introducción
II. Medicina tradicional
A. Definición de medicina tradicional
B. Orígenes
C. La efectividad de las drogas vernáculas
D. Alternativas al gasto sanitario
III. Patentes
A. ¿Qué es una patente?
B. Patentes en México
C. Patentes de los Estados Unidos
D. Tratados internacionales
IV. La medicina tradicional en el ámbito del derecho internacional
A. Farmacéuticas y salud pública
B. La licencia obligatoria
C. Biopiratería
D. Revocando patentes medicinales
V. Opciones para la protección intelectual de la medicina tradicional
A. El contrato
B. Bases de datos
C. Reclamo “sui generis”
D. Retribución por explotar el conocimiento indígena
VI. Conclusión
I. Introducción
Las actuales condiciones del mundo globalizado actual, nos llevan a la integración de diversas culturas y a nivel mundial no había tenido que ver una con la otra y por lo tanto se choque de culturas y formas de ver y aplicar la ley ha creado barreras en cierto momento para lograr la perfección en cuanto esta materia se refiere.
Las reglas del juego las dictan los países poderosos a través de tratados internacionales que obligan a otras culturas y pueblos a someterse a lineamientos a los cuales no estaban acostumbrados ya que la mayoría de ellos vivían en aislamiento o bajo sus propias costumbres que al paso del tiempo se volvieron legislación.
Uno de los aspectos milenarios que más se han visto afectados por esta, por así llamarla; intromisión del extranjero son las costumbres de los pueblos indígenas y qué decir de la medicina tradicional que ha sido la característica de la relación de los autóctonos con su entorno geográfico.
Las grandes empresas farmacéuticas han beneficiado en gran medida de los conocimientos transmitidos durante generaciones entre los indígenas de cada región, cuya unión va más allá de las fronteras actuales y que están relacionadas por medio de la lengua raza origen, etc.
Es entonces que surge la polémica en cuanto la retribución que debe recibir el autóctono y su comunidad por parte del multimillonario negocio que ha creado las empresas de fármacos en todo el mundo y la manera de hacerlo es el objetivo de la presente tesis.
En el primer capítulo, daremos una definición más exacta sobre lo que es la medicina tradicional a partir de sus orígenes y sobre todo la efectividad que han demostrado en la manera de aliviar diversas enfermedades al paso del tiempo, esto sin dejar de lado el apoyo que debe brindarse de manera controlada para disminuir los gastos en el sector público y apoyar al gasto de las clases más necesitadas en estos menesteres, al utilizarla como primera opción.
El segundo capítulo, versará sobre lo que es una patente y lo que fuese patentado veremos cómo los tratados internacionales, en el caso específico de la República Mexicana, afectan de sobremanera las legislaciones en esta materia para hacerlas más acordes a las de los Estados Unidos de Norteamérica; y en el mismo rubro como este tipo de acuerdos han cambiado la manera de hacer negocios a nivel mundial.
El tercer capítulo, una vez definidos los conceptos de medicina tradicional y patentes en sus respectivos entornos, nos lleva por un análisis de cómo las farmacéuticas llevan a cabo sus investigaciones de acuerdos para la explotación de los conocimientos tradicionales de los países para llegar a patentar los mismos, de maneras que pueden catalogarse injustas pero legales al amparo de los sistemas de protección de patentes actuales.
El cuarto capítulo, no mostrará las diversas opciones que se han usado hasta el tiempo presente por diversos países y organizaciones a nivel mundial para la protección de los conocimientos de medicina tradicional de sus pueblos autóctonos por las vías legales, y algunos ejemplos de la efectividad o no efectividad que han tenido en sus litigios, sobre patentes medicinales.
En la conclusión, después de haber analizado todos estos aspectos se darán las recomendaciones pertinentes a seguir en las cuestiones que sobre patentes atañen a los principales actores involucrados como lo son: los pueblos indígenas, las farmacéuticas y los gobiernos de cada país; y de cómo se pueden armonizar los diversos puntos de vista de los mismos sobre el tema.
II. Medicina tradicional
A. Definición de medicina tradicional
Diversos autores han tratado de dar su propia definición sobre lo que es la medicina tradicional, sin embargo si tratamos de unificar todos los conceptos que cada uno de ellos empleado, podríamos decir que es el resultado de la interacción del hombre con la naturaleza, cuidándola, observándola y sobre todo aprendiendo de ella; lo cual da como resultado un enriquecimiento cultural en cuanto a conocimientos sobre el uso de la diversidad biológica de su entorno geográfico en el tratamiento de diversas enfermedades propias de su naturaleza .
La medicina tradicional va más allá que una simple definición sobre el uso de plantas medicinales utilizadas para curar males que tienen que ver con los aspectos físicos del hombre , sino con aquellos que tiene que ver también con los del espíritu (mal de ojo, susto) es por esto que más allá de ver equívocamente a la misma como brujería o cosas del chamanismo, está fuera de lugar .
B. Orígenes
Los orígenes de la medicina tradicional, tienen que ver con los orígenes de la tierra misma; solamente una pequeña parte del planeta está ocupada por las selvas tropicales y por ende por la mayoría de los microorganismos y diversidad de especies del planeta .
En el momento mismo que el hombre empieza a descubrir las bondades farmacológicas de las plantas que se encontraban en su entorno natural, se comenzó su uso colectivo; ya que para estas etnias este tipo de conocimientos debían ser utilizados con el fin último de preservar a la comunidad y sus miembros en sí, y es entonces; que comienzan a ser transmitidos de generación en generación de manera oral .
Es entonces que se empieza a generar lo que actualmente llamamos cosmovisión (que es la forma de ver el mundo) de parte de los pueblos indígenas, en todo aquello que son sus costumbres tradiciones, danzas y por supuesto la medicina como parte de ella .
La idea fue y es que todos estos conocimientos fueran compartidos entre todos los miembros de la comunidad y actualmente de la humanidad entera; para beneficiarse de ellos y en el caso de las propiedades curativas de las plantas, aliviarse en salud, de esta manera tenemos como creadores únicos de la medicina tradicional a los pueblos indígenas que habitan en las zonas con mayor diversidad biológica del mundo.
C. La efectividad de las drogas vernáculas
Cuando hablamos de que algún conocimiento generalizado es eficiente, es porque él mismo ha perdurado a través de los años, generaciones y avances tecnológicos del mundo, un ejemplo de ello es México, país en el cual se siguen utilizando los conocimientos tradicionales a través de lo que ahora se les llama remedios caseros.
Cola de caballo, palo azul y mozote; son algunos ejemplos de plantas que puede ser conseguidas en los mercados nacionales para la erradicación de cálculos en el riñón, éste sólo uno de los ejemplos en los cuales la medicina tradicional al haber probado su efectividad en el tratamiento de ciertos malestares ha perdurado a través del tiempo .
Pero la prueba más contundente sobre la efectividad de las drogas vernáculas, viene de las mismas farmacéuticas las cuales las han utilizado para el desarrollo de sus propios productos y siguen desarrollando nuevos a partir de las mismas .
D. Alternativas al gasto sanitario
La difícil situación económica de los países en vías de desarrollo hace de la medicina tradicional y sus poseedores de este conocimiento una de las primeras opciones a las que la gente más humilde acude cuando requiere un servicio para remediar sus males o enfermedades .
Como ya hemos analizado este tipo de tratamientos basado en las propiedades curativas de las plantas puede remediar de manera eficaz y económica malestares comunes del ser humano, es entonces; que las autoridades sanitarias han empezado a documentar, controlar y apoyar este tipo de prácticas sanitarias .
Los conocimientos de la medicina tradicional en la actualidad son difundidos a través de modelos convencionales de enseñanza como universidades, cursos, etc. lo cual va haciendo que la misma vaya siendo más accesible a la población en general con profesionales mejor capacitados en el área de la misma .
La necesidad de adaptar los modelos de la antigüedad respecto a la medicina con los actuales es algo que las etnias actuales están llevando a cabo por medio de procesos tendientes a lograr una estructura común en esta materia .
Es tal el grado de compatibilidad que la República Mexicana, mantiene con la República Popular de China; en aspectos tales como la medicina tradicional que se suscribió un acuerdo que tiende a una cooperación más integral entre ambas naciones sobre el particular .
Lo anterior nos muestra el interés del gobierno, en darle un mayor impulso y reconocimiento a esta práctica milenaria en nuestro país apoyándose y retroalimentándose con la ya también reconocida utilización de los recursos naturales por parte de los médicos tradicionales chinos, todo en aras de buscar soluciones que mermen menos el gasto público en la utilización de los impuestos que paga el pueblo .
III. Patentes
A. ¿Qué es una patente?
Invariablemente cuando hablamos sobre algún descubrimiento, invención o procedimiento; llegamos al punto donde sus creadores buscarán una retribución por el tiempo, dinero y esfuerzo invertido en el logro del mismo y es ahí donde se buscará la protección de las instancias gubernamentales designadas para tal fin .
Una vez cubiertos los debidos requisitos de la legislación local en la materia, el o los inventores podrán obtener un documento que les otorgara la patente a la par de un monopolio de manera temporal sobre el resultado de sus investigaciones, los cuales pueden ser inventos o procesos; para su usufructo .
B. Patentes en México
Desde el ingreso de México al Tratado de Libre Comercio, la legislación actual en cuanto patentes se vio reformada de manera radical ya que uno de los requisitos por parte de los Estados Unidos y Canadá para la firma del mismo, fue que las leyes mexicanas estuvieran más acorde con los estándares de los países ya mencionados para la protección de los derechos de sus ciudadanos con patentes emitidas en ambas naciones .
Esto llevó a una reforma de la Ley de Invenciones y Marcas dada a conocer en el Diario Oficial de la Federación el día 10 febrero 1976 en términos legislativos de propiedad intelectual, el día 16 enero 1987 y la cual fue publicada por el medio antes mencionado, siendo uno de los requerimientos para que éste pudiera llevarse a cabo .
Un referente de cómo fue modificada la ley en materia de propiedad intelectual para agilizar y garantizar la firma y ratificación del Tratado de Libre Comercio para América del Norte es más palpable en el artículo doceavo transitorio el cual da la posibilidad a los extranjeros de reclamar patentes que hubiera pasado a ser del dominio público en base a la legislación vigente desde mediados de la década de los setentas y al cual desea la letra dice lo siguiente :
“Decimo segundo. Las solicitudes de patente presentadas antes de la fecha en que esta ley entre en vigor, en cualquiera de los países miembros del tratado de cooperación en materia de patentes, para invenciones comprendidas en las fracciones octava anunciaba del artículo 10 de la ley de invenciones y marcas que se abroga, mantendrán en México la fecha de prioridad de la primera solicitud presentada en cualquiera de dichos países, siempre que:
I. Se presente ante la Secretaría la solicitud para obtener una patente sobre las invenciones señaladas, por el primer solicitante de la patente en cualquiera de los países mencionados en el párrafo anterior o por su causahabiente, dentro de los 12 meses siguientes a la entrada en vigor de esta ley;
II. el solicitante de la patente comprueban que la Secretaría los términos y condiciones que prevenga el reglamento de esta ley, al presentar la solicitud de patente en cualquiera de los países miembros del tratado de cooperación en materia de patentes, o en su caso, haber obtenido la patente respectiva, y
III. la explotación de la invención o la importación a escala comercial del producto patentado u obtenido por el proceso patentado nos hubieran iniciado por cualquier persona en México con anterioridad a la presentación de la solicitud en este país. La vigencia de las patentes que fueron otorgados al amparo este artículo terminará en la misma fecha en que lo haga en el país donde se hubiere presentado la primera solicitud, pero en ningún caso la vigencia excederá de 20 años, contados a partir de la fecha de presentación.”
El organismo encargado para la emisión, control y regulación de patentes en la República Mexicana, es el Instituto Mexicano de Propiedad Industrial o IMPI el cual como la mayoría de sus similares a nivel mundial avala y asesora a los inventores que realicen los trámites pertinentes para obtener su patente al interior del mismo, siempre y cuando cumplan con los requisitos establecidos .
Cabe mencionar que tanto en México como en el extranjero existen procedimientos que nos permitirán verificar que se cumpla uno de los requisitos esenciales a solicitar una patente, esto es; que sea algo novedoso y no obvio a la vista de un profesional que tenga vastos conocimientos relacionados con el invento al cual se le busca reconocimiento oficial .
El sistema Mexicano en materia de propiedad industrial tiene las características más comunes que sobre el particular pueden encontrarse en la mayoría de las legislaciones a nivel mundial, sin embargo en materia de duración de patentes es de los que más tiempo otorga a los inventores ya que como menciona el artículo 23 de la Ley de Propiedad Industrial el período es de 20 años estando sujeta al pago de la tarifa correspondiente .
Por otro lado, otra de las características comunes; muestra una fragilidad hacia la protección en el ámbito internacional por parte del organismo encargado de las patentes: la territorialidad, esto es que sus alcances están limitados por las fronteras que México tiene con el extranjero .
En México la constitución, legislaciones locales y organismos internacionales a los cuales pertenece; le dan a la medicina tradicional un marco jurídico que a simple vista puede parecer raquítico para las cuestiones que tienen que ver con la protección intelectual de la misma .
Uno de estos ejemplos, podría ser La ley de Propiedad Industrial en su artículo 16 la cual menciona aquellos casos en los cuales un invento no es patentable, el texto dice lo siguiente :
"Serán patentables las invenciones que sean nuevas, resultado de una actividad inventiva y susceptibles de aplicación industrial, en los términos de esta ley, excepto:
I. Los procesos esencialmente biológicos para la producción reproducción y propagación de plantas y animales;
II. el material biológico y genético tal como se encuentra la naturaleza;
III. las razas animales;
IV. el cuerpo humano las partes vivas que lo componen, y
V. las variedades vegetales”
Debido a que la mayoría de los usos medicinales que se le da las plantas por parte del de las momias indígenas de México está basada en su mayoría por sus efectos y no por un proceso para extraer la sustancia activa de las mismas pudiera parecer que las fracciones segunda y cuarta del artículo antes citado impedirían un registro del conocimiento mismo, pero observamos con detenimiento veremos que la misma no prohíbe que formula medicinal o componente de la misma estén fuera de la protección de una patente; ya que el artículo 19 menciona que es aquello que no es patentable :
“No se considerarán invenciones para los efectos de esta ley:
I. Los principios teóricos o científicos;
II. los descubrimientos que consisten en dar a conocer o revelar algo que ya existe en la naturaleza, aun cuando anteriormente fuese desconocido para el hombre;
III. los esquemas con más planes, las reglas y métodos para realizar actos mentales, juegos o negocios y los métodos matemáticos;
IV. los programas de computación;
V. las formas de presentación en formación;
VI. las creaciones estéticas y las obras artísticas o literarias;
VII. los métodos de tratamiento quirúrgico, terapéutico o de diagnóstico aplicables al cuerpo humano y los relativos a animales, y
VIII. la yuxtaposición de menciones conocidas o mezclas de productos conocidos, su variación de uso, de forma, de dimensiones o de materiales, salvo que en realidad se trata de su combinación o fusión de tal manera que no puedan funcionar separadamente o que las cualidades o funciones características de las mismas sean modificadas para obtener un resultado industrial o un uso no obvio paro técnico en la materia.”
Desgraciadamente, en el ámbito de patentes medicinales las legislaciones de salud así como legislaciones propiedad industrial muestran graves contradicciones que provocan que se inhiba, en algunas ocasiones; el fin último del poseedor de la titularidad de de la sustancia activa, que es comercializarla .
Prueba de esto es la reforma por parte del Ejecutivo al Reglamento de Insumos para la Salud y del Reglamento de la Ley de Propiedad Industrial publicada en el Diario Oficial de la Federación y que a la letra dice:
“Artículo 167 bis. El solicitante del registro de medicamento apático deberá anexar a la solicitud la documentación que demuestre que es titular de la patente de la sustancia de ingrediente activo o que cuenta con la licencia correspondiente, ambas escritas en el Instituto Mexicano de la propiedad industrial.
Alternativamente, y de acuerdo con el listado de productos establecidos en el artículo 47 bis del reglamento de la ley de propiedad industrial, podrá manifestar, bajo protesta de decir verdad, que cumple con las disposiciones aplicables en materia de patentes respecto a la sustancia diferente activo objeto de la solicitud. En este supuesto, la Secretaría previa de inmediato la cooperación técnica del Instituto Mexicano de la propiedad industrial para que, dentro del ámbito de su competencia, éste determine a más tardar dentro de los 10 días hábiles posteriores a la recepción de la petición, si se invaden derechos de patentes vigentes. En caso de que el Instituto Mexicano la propia industrial concluía que existen patentes vigentes sobre la sustancia o ingrediente activo de las que solicitante no se titularon licenciatarios, reformará la Secretaría para que ésta prevenga el solicitante con el objeto de que demuestre que es titular de la patente o que cuenta con licencia respectiva, dentro del plazo que termina Secretaría y que no podrá ser menor a cinco días hábiles contados a partir de que el surtido efectos la notificación. En el supuesto de que solicitante no subsane la omisión la Secretaría fechada la solicitud informará solicitante los motivos esta determinación para que, en su caso, los dirima ante la autoridad competente. La falta de respuesta del Instituto Mexicano la propia industrial dentro del plazo señalado se entenderá sentido favorable al solicitante”
Una vez realizada la reforma anterior se buscó que la misma se verá relacionada con la ley de la propia industrial para tal efecto se creó el artículo 47 bis el cual dice lo siguiente:
"Artículo 47 bis. Tratándose de patentes otorgadas a medicamentos a los apáticos, el instituto publicará la gaceta, y pondrá después en el público un listado de productos que deban ser objeto de protección industrial de acuerdo con la sustancia o ingrediente activo, el cual precisará la vigencia de la patente respectiva.
Este listado contendrá la correspondencia entre la denominación genérica e identidad farmacéutica de la sustancia negrete activo y su nomenclatura o forma de identificación en la patente, la cual deberá realizarse conforme al hombre reconocido internacionalmente.
El listado que se refiere este artículo no contendrá patentes que protejan procesos de producción o de formulación de medicamentos.
En caso de existir controversia respecto de la titularidad de la patente de la sustancia principio activo, los interesados podrán someterse, de común acuerdo, a un arbitraje, en los términos de la legislación mercantil”.
Este tipo de deficiencias mencionadas en el sistema de patentes mexicano y sus parches que en materia legislativa se han aplicado, en cuestiones que están relacionadas con la medicina alternativa, obliga en muchas de las ocasiones a que los inventores nacionales busquen mejores opciones de protección en países con más presencia jurídica a nivel internacional como los Estados Unidos .
C. Patentes en los Estados Unidos
En los Estados Unidos, el título 35 en su sección 101 menciona que toda aquella persona capaz de inventar o mejorar cualquier proceso que pueda ser útil es digna de ser protegida por medio de una patente que le será otorgada por las autoridades de ese país previo estudio de la misma .
Si la patente es otorgada, en automático da al poseedor de la misma un monopolio temporal con duración de 17 años y la posibilidad de que el mismo puede impedir que ingresen a territorio de Estados Unidos productos y/o servicios que hagan uso de su proceso o procesos siempre y cuando fuera sea éste el caso y esté debidamente sustentado .
Los Estados Unidos de Norteamérica, cuentan con el Acta de los Derechos Indígenas ; documento muy importante mediante el cual el entorno cultural en sus diversas y variadas formas de los pueblos autóctonos del citado país les reconoce de manera colectiva sus derechos intelectuales sobre el mismo .
En la actualidad, la oficina de patentes de nuestro vecino país del norte; solicita para aplicaciones de patente(s) de proceso(s) para obtener una sustancia activa, que se mencione el origen(es) tradicional(es) (si es que lo hubiera) y su aplicación en el tratamiento de enfermedades en el campo de la cultura o culturas indígenas de la cual fue obtenido .
Sin embargo, uno de los principales problemas a los que se enfrenta la medicina tradicional en los Estados Unidos es un nulo procesamiento de los materiales empleados en la misma , en este caso en particular de las plantas obtenidas del hábitat de los indígenas ; requisito fundamental para el otorgamiento de una patente .
Nuevamente, remitiéndonos a título 35 en su sección 102 observamos que el mismo refiere una constante que se presenta contra de la protección de una patente para los conocimientos tradicionales incluidas la medicina y su aplicación: la novedad .
Además el llamado “arte previo” de la legislación estadounidense en la sección anteriormente citada se muestra como un obstáculo más para reconocimiento en materia de patentes sobre el tema, ya que las comunidades autóctonas por lo regular no tienen la costumbre de escribir su sabiduría , sino como ya hemos visto la transmisión de la misma se lleva a cabo por medio de la comunicación oral generación tras generación , lo cual no deja una constancia del aporte que en la materia han hecho las mismas .
D. Tratados Internacionales
El entorno globalizado de la economía aún no ha llegado su perfección , sin embargo podemos ver cómo la influencia de los países más desarrollados del planeta sobre el resto es más que palpable, ya que para que éstos sean aceptados en el mercado controlado por ellos mismos, deben adecuar sus modelos legales a sus parámetros que le son más beneficiosos , sobre todo en lo que a protección de patentes se refiere .
Europa, siempre la vanguardia realizó los primeros tratados que sobre propiedad intelectual se conocen a nivel mundial, con el fin de armonizar las diferentes legislaciones de la región en esta materia, pero no fue sino hasta años después que pudo lograrse el objetivo principal antes mencionado .
El proceso fue largo ya que en su primera etapa las convenciones de París y Berna, no obligaban a los países miembros a adoptar un esquema generalizado para proteger inventos o procesos de un país a otro lo cual quedó plasmado en los documentos emanados de las mismas y que incluían la estructura a seguir para lograrlo .
Durante el siglo pasado, en el año de 1970 se dio lo que podría considerarse el primer paso hacia un tipo de patente que tendría reconocimiento a nivel internacional sin embargo, como en todo tratado o acuerdo de esta índole sus alcances solamente fueron efectivos hacia aquellos que firmaron el acta final, además de que la idea no pareció prosperar como quedó demostrado con la aparición de los nuevos acuerdos en la materia basados en las transacciones de índole comercial entre las naciones del orbe .
En la década de los ochentas, los Estados Unidos de Norteamérica comienzan a surgir como la única potencia económica y militar a nivel mundial y en este entorno favorable se adhieren a la convención de Berna con la intención de que el poder proteccionista de sus patentes sea extendido a todos los países miembros de la misma .
Con la aparición del GATT y posteriormente del TRIPS como antecedentes de la OMC el poderío estadounidense se extiende al ámbito económico , exigiendo le sean respetados sus derechos de propiedad intelectual en el ámbito internacional ; como quedó demostrado en la Ronda de Uruguay ; siendo que esta nación en sus primeros días permitía la duplicación de obras que hubiesen sido impresas en el extranjero en pos del interés público concerniente a la educación y desarrollo de la misma .
Este tipo de tratados otorga a las naciones más industrializadas del planeta la opción de castigar por diversos medios la mala o nula actuación del país miembro que incumpla con los preceptos establecidos en los acuerdos previamente firmados en materia de propiedad industrial o similar .
Uno de los más claros ejemplos de lo anteriormente mencionado fue la exigencia de un cambio en la manera de administrar el registro de patentes en Pakistán por parte de los Estados Unidos de Norteamérica , el cual buscando una concordancia mayor con su propia legislación exigió este país que aplicara una solicitud previa al otorgamiento de las mismas , lo cual se volvió un estándar para todos los países incluidos en el TRIPS de manera obligatoria a mediados de la década de los 90 .
Aunque el escenario global en materia mercantil y por consiguiente en materia de propiedad intelectual pareciera ser adverso a aquellas naciones cuyo propósito sea ser incluidas en el, una gran realidad es, que de no hacerlo corren el peligro de una desestabilización civil por falta de recursos al interior para subsanar sus necesidades más prioritarias .
IV. La medicina tradicional en el ámbito del derecho internacional
A. Farmacéuticas y salud pública
Como vimos en el capítulo anterior, la política de la Organización Mundial de Comercio, obligó a que los países miembros adoptaran el modelo de protección a la propiedad intelectual establecido en los países con mayor capacidad económica ; esto para algunos significó el inicio de una debacle en cuestiones relacionadas en materia de salud pública .
Las prácticas que estas compañías llevan a cabo en los países del llamado tercer mundo ocasionan detrimento y contracción a sus representantes gubernamentales que se ven entre la espada y la pared por tener que decidir entre subsanar los problemas de salubridad de la ciudadanía sin caer en acciones que infrinjan los derechos de propiedad intelectual y que puedan ser mal vistas por los miembros de la OMC .
Las compañías farmacéuticas basan gran parte de sus ingresos en el control de las patentes de las diversas medicinas que producen y ante las actuales crisis económicas que se han dado últimamente nivel mundial ven con desconfianza hacia los países en vías de desarrollo que han comenzado a darle un valor más alto a los recursos naturales de los cuales carecen los países que están en control la economía global , como un medio de presión; aun cuando éstos continúen utilizando los instrumentos legales incluidos en los tratados internacionales para dominarlos .
Si tomamos en cuenta las cifras millonarias que se manejan en base a la industria farmacéutica habremos de entender el porqué el mercado es tan peleado y resguardado por el limitado número de compañías que se dedican a tal fin , y el crecimiento de los mercados de los países subdesarrollados hace que las mismas estén trazando planes a futuro con el fin de ampliar su mercado y por ende su margen de utilidad .
B. La licencia obligatoria
Muchas veces el ingreso a mercados más amplios significa para los países en vías de desarrollo un arma de doble filo, aquejados por la corrupción y malos manejos de pésimas administraciones al frente del gobierno de los mismos, ocasionan situaciones de pobreza que atentan contra la dignidad humana y que son caldo de cultivo para la propagación de enfermedades que en la mayoría de los casos han sido erradicadas en su totalidad de los países más industrializados del orbe, colocando al sistema de patentes basado en el comercio internacional como una barrera para subsanar la propagación de epidemias dentro de sus fronteras por el alto costo a pagar por el uso de las mismas .
En la Conferencia Ministerial de Doha los países miembros de la Organización Mundial de Comercio hicieron la "promesa" de que aquellas drogas que fueran necesarias para solventar problemas de salud pública estarían libres del pago de patentes .
Es entonces cuando gobernantes de países tercermundistas con voluntad de ayudar a sus ciudadanos optan por llegar a acuerdos con las grandes trasnacionales farmacéuticas y gobiernos de diversos países para producir medicinas a un menor costo con la venia del propietario de la patente del cual deberá aceptar un pago menor por el uso de la misma tomando en cuenta que este debe ser calculado de manera que le sea justo , sin embargo; esto podría tener repercusiones en la manera en que la inversión extranjera llega a dichas naciones .
El término empleado para realizar este tipo de medicinas se le conoce como licencia obligatoria, la cual está contemplada en el acuerdo del TRIPS y puede ser aplicada siempre y cuando el país solicitante fundamente la aplicación de la misma tomando en cuenta que la aplicación y vigencia de la misma solamente se hará en territorio nacional del mismo u otro país que se encuentre dentro del mismo acuerdo .
C. Biopiratería
En este patrón de la economía mundial controlado cada vez más por los impulsores de los tratados, que en la mayoría de los casos son los países con más desarrollo industrial; mucho se ha comentado que el mismo fomenta la práctica de la biopiratería , la cual causa una merma importante en el modo en que la explotación de los recursos naturales de los países del tercer mundo pudiera beneficiar en la generación de capital a los mismos .
La biopiratería es aquella acción donde representantes de las grandes compañías farmacéuticas establecidas por lo regular en países más allá de las fronteras del país proveedor de la(s) fuente(s) biológica(s) obtiene muestras de las mismas sin previa autorización ya sea de la comunidad asentada en el lugar o autoridades gubernamentales designadas para tal fin .
D. Revocación de patentes
La falta de tecnología para desarrollar las medicinas como un producto último que sea apto para el mercado internacional ha inclinado la balanza a favor de los países con mayor poder económico ya que éstos utilizan la misma para el aislamiento de sustancias activas y la masificación de la fórmula final para consumo humano patentando el proceso de obtención según marca la legislación en materia de propiedad intelectual internacional .
El aislamiento de las comunidades indígenas y su baja o nula tasa de educación por parte de las autoridades encargadas para tal fin provoca un total desconocimiento de los derechos a los que son acreedores por sus conocimientos y entorno biológico en materia de patentes lo que daña de sobremanera su economía y en gran medida la del país donde se encuentran asentados .
Los litigios que dentro del entorno judicial a nivel mundial se han dado son muy pocos y con resultados que muchas veces no son los esperados en lo que se refiere a reclamo de patentes por parte de de las comunidades de los países de donde se obtuvo el recurso biológico para la manufactura de medicinas , la India; ha sido uno de los principales actores en este tipo de casos .
Europa, así como los demás miembros del TRIPS ofrece instrumentos legales para recibir cualquier reclamo concerniente a registro de formulas medicinales , y en los Estados Unidos; se realizó una reforma al interior de sus fronteras y actualmente cuenta con herramientas que pueden ser utilizadas para el mismo fin .
El hecho de que siga generando patentes en base conocimientos milenarios de medicina nos demuestra que los mismos se encuentran en constante evolución aun cuando su uso original haya dado pie a otros campos de aplicación terapéuticos, por lo que la revocación y titularidad de la patente es muy importante para sus creadores originales .
V. Opciones para la protección intelectual de la medicina tradicional.
A. El contrato
Uno de los documentos más avalados y respetados por el sistema de intercambio comercial a nivel de naciones es el contrato , por lo que este; se vuelve una opción que ya empieza a ser empleada por algunas comunidades indígenas como un medio muy eficaz para lograr beneficios por el uso del conocimiento vernáculo utilizado en la creación de medicinas de patente apoyados en algunas ocasiones por fideicomisos encargados de las negociaciones .
De esta manera las comunidades indígenas comienzan a tener más acceso a los modelos internacionales de investigación y desarrollo de fórmulas terapéuticas para diversos tipos de enfermedades obteniendo un reconocimiento en base a la biodiversidad de su lugar de origen y la manera en que ellos han aplicado la misma para beneficio de sus comunidades .
B. Bases de datos
La utilización de bases de datos como una forma de apoyar la sustentación milenaria de la medicina tradicional por medios escritos como solicitan las legislaciones internacionales en materia de patentes industriales tiene dividida a la comunidad expertos en el tema sobre su conveniencia o no conveniencia de llevarla a cabo .
Como hemos analizado, el llamado "arte previo" es pieza fundamental para el reclamo de cualquier patente o su revocación en las legislaciones de los países adheridos al TRIPS por lo que el aglutinamiento de la sabiduría medicinal de los pueblos autóctonos en un compendio impreso hace que este se torne un instrumento legal de largo alcance .
Por otro lado los detractores de este sistema dejan ver la posibilidad de que los grandes corporativos farmacéuticos se servirán de las bases de datos de medicina tradicional para llevar a cabo una rapiña más voraz y efectiva de los conocimientos vernáculos de los indígenas .
Jose Del Val, académico de alto nivel de la Universidad Nacional Autónoma de México, y director del Programa México Nación Multicultural fue entrevistado por la periodista Carmen Aristegui en su programa de televisión de CNN en español sobre la Biblioteca Digital de la Medicina Tradicional Mexicana , y mencionó lo siguiente:
“Esto es un proyecto que se inició hace 15 años con el entonces Instituto Nacional Indigenista con el fin de consolidar una base de datos sobre la medicina tradicional, lo cual implicó hacer contacto con los médicos, curanderos y rezadores, creando organizaciones para analizar la problemática de la medicina tradicional, la cual no solamente engloba la medicina que se utiliza en determinadas regiones del país sino que se refiere al conocimiento que utilizan todos los mexicanos en general, ya que el 75% de la población utiliza este tipo de remedios, que van desde el té hasta el temascal, lo importante era conjuntar todos estos conocimientos y que los médicos pudieran pasar la información de un lado a otro, lo cual sería el propósito primordial del proyecto el cual, en su primera fase incluyó 14 volúmenes con gran cantidad de información, lo cual hacía incosteable la impresión y distribución de los mismos, por lo que se optó por esta opción digital, la cual lleva hasta la fecha el equivalente a 20 volúmenes. Hemos incluido una leyenda que menciona que esta biblioteca no es un manual de prescripciones en absoluto, sin embargo todo aquel que acceda a esta base de datos podrá establecer una relación en cuanto al origen de la medicina que esté tomando actualmente, y cuyo origen químico están las plantas que ya se empleaban para tal fin”.
Se le cuestionó a Del Val, si este tipo de información al estar al alcance de cualquiera no propiciaba la bio piratería, la cual ha despojado a sus creadores dentro del ámbito de la medicina tradicional mexicana, una herramienta que facilitaría dicha práctica , a lo cual respondió:
“Nosotros también, planteamos la situación de que esto lo estamos haciendo de conocimiento público y que de este hecho pudiera sustraerse información con la cual se crearan recursos genéricos, sin embargo llegamos a la conclusión de que esta biblioteca digital proveía campo de propiedad intelectual intangible el cual tiene que ser reconocido a través de procesos sobre esta materia ante la ONU y la UNESCO, los cuales está llevando a cabo aunque de manera lenta, ya que se debe definir a quién le corresponden los derechos de la misma, en principio pertenece a todos si los beneficios se generalizan a todos y es que entre el curandero y el tratamiento de la enfermedad, se encuentran las empresas las cuales a veces son las culpables del despojo, es entonces que en esta base de datos se registra la enfermedad y el hombre del curandero, de tal manera que si llegara a hacer uso de este conocimiento, estaría obligado a hacer mención de donde lo obtuvo, incluso en solicitudes de registro en Estados Unidos, que utilizan las variedades registradas en esta base de datos, hacen referencia a la misma en dicha solicitud de registro; por eso es importante el reconocimiento de la Organización de las Naciones Unidas de estas bases de datos de patrimonio intelectual intangible, para sentar las bases sobre su uso y generalización, sabemos que el envío de esta base de datos a la ONU los haría acreedores a un premio en cuanto al tema, sin embargo no hay corpus sobre el mismo, así como no lo hay para los diseños mesoamericanos”.
Incluso, el académico hizo referencia, al uso de conocimientos anticonceptivos que ya eran utilizados en la antigüedad por los nativos mexicanos como él barbasco mexicano, el cual era utilizado como abortivo y cuya producción en masa de contraceptivos basada en la mencionada planta llevo a cabo la empresa Syntex, y dijo continuación:
“Si hiciéramos una lista de los productos de los cuales han hecho grandes negocios los laboratorios generales, veríamos la comprobación histórica de su eficacia a través del tiempo, por lo cual el poder de curación está predefinido, por lo que veríamos que muchos de los recursos genéricos de la actualidad están incluidos ahí. En este momento la biblioteca digital abarca 1100 de las principales plantas, sin embargo la haremos crecer sistemáticamente a través de proyectos de investigación química y de campo con los propios médicos. El sistema de cómputo realizado por la Dirección General de Cómputo Académico de la Universidad Nacional Autónoma de México, es el encargado del manejo de esta base de datos, ya que para facilitar su manipulación se ha utilizado un sistema de cruces de determinado concepto del cual se repite en las 8000 páginas que tenemos hasta el momento. La información sobre plantas que ahí se encuentra fue realizada por miembros notables de las comunidades del país y cuyo número está por el orden de los 300 curanderos, la misma está dividida en 3 aéreas: el diccionario que contiene la definición, el Atlas de las plantas que nos da la ubicación y por último por la comunidad que utilice determinada planta”.
No cabe duda, que esto es un importante paso para reconocimiento de la propiedad intelectual tangible en el territorio nacional, y México como estandarte ya que en ningún país de América Latina, se ha desarrollado proyecto similar, sólo falta el reconocimiento de la organización de Naciones Unidas a esta .
C. Reclamo “sui generis”
Hemos visto cómo las bases de datos hacen un gran aporte al reclamo de patente o revocación de fórmulas farmacéuticas ya que las mismas se lleva a cabo la inclusión de factores que van desde el género de sus creadores hasta el origen geográfico de las plantas empleadas en las mismas .
El problema más grave en lo que se refiere a los reclamos en base al origen de las plantas medicinales recae en el hecho de que la mayoría de las legislaciones basadas en este tipo de protección solamente pueden ser aplicadas al interior de las fronteras nacionales del país que las promulgó y en muchas de las ocasiones los conceptos y figuras legales chocan para llegar a leyes que resulten efectivas para tal fin .
Y aunque la figura "sui generis" tiene su reconocimiento jurídico , el marco legal de la propiedad intelectual a nivel mundial no le otorga la misma un plano jurídico perfectamente definido por el cual pueda ser utilizada de manera fácil y expedita para los poseedores del conocimiento tradicional .
D. Retribución por explotar el conocimiento indígena
Como hemos visto, el modelo autóctono de hacer las cosas es muy ajeno al usufructo de las cuestiones concernientes a la salud , sin embargo; la actual situación de los pueblos indígenas aislados y afectados por los vaivenes de la economía mundial , ha concientizado a sus miembros a participar de manera más activa en el reclamo de sus utilidades por el uso de patentes de sus conocimientos ancestrales de manera colectiva .
Tomando en cuenta los antecedentes anteriormente mencionados del valor de la industria farmacéutica y sus millonarias ganancias por el registro y uso de sus formulas patentadas alrededor del planeta , es factible que se retribuya de manera justa a los propietarios del conocimiento tradicional por el ahorro que la misma obtiene al minimizar al máximo el costo de la investigación sobre las propiedades terapéuticas de las plantas localizadas en los lugares que habitan lo cual para algunos, no los hace copartícipes en la generación de medicinas de patente .
Es en este tipo de cuestiones que los gobiernos de los países tercermundistas deben tomar una parte más activa para la protección y desarrollo de las comunidades indígenas al interior de los mismos , ya sea de manera directa o como supervisor en acuerdos con organizaciones de gobiernos extranjeros o particulares; esto con la finalidad de que los beneficios lleguen a sus creadores originales de manera adecuada y correcta , tal y como se ha visto en países como Panamá , Tailandia y Filipinas , que han legislado a favor de su autóctonos, y en algunos casos; como el primero con la supervisión de los Estados Unidos.
VI. Conclusión
Como hemos visto, las diversas legislaciones de los países latinoamericanos, en su mayoría se han adaptado los modelos económicos de los países más desarrollados de manera tal que le permita acceder a sus mercados con mayor potencial de compra además de los apoyos tecnológicos y las concernientes al dinero que se obtienen de formar parte de los tratados y acuerdos internacionales designados para tal fin.
La importancia de proteger el conocimiento tradicional, no es solamente un tema concerniente a aspectos económicos sino también está muy relacionado con las cuestiones de identidad de cualquier nación y en nuestro muy particular caso de la República Mexicana, esto es más que palpable; sin embargo, esto no quiere decir que los representantes de los intereses de todo aquel ciudadano que se encuentra asentado dentro de las fronteras de la misma, no sea el utilizar la confianza de aquellos que los colocaron en su puesto de responsabilidad actual; para legislar sobre leyes más justas en lo concerniente al usufructo y beneficios de una aportación que de manera directa o indirecta fuese entregada a un extranjero de manera voluntaria o involuntaria, con total desconocimiento de la protección que en materia de patentes tiene en derecho.
Los beneficios se verán representados en menores gastos por parte del erario público y que se verá reflejado en obras sociales para las clases más desprotegidas y necesitadas del territorio nacional, mismas que estarán soportadas por la retribución justa a sus aportaciones en materia de conocimientos de la biodiversidad de su entorno han utilizado y seguirán utilizando las empresas farmacéuticas trasnacionales a nivel mundial.
Los diversos mecanismos que en materia legal están al alcance de los mexicanos, muchas veces es ignorado por ellos mismos es por eso, que los diputados y senadores deben hacer labores de campo número mayor al actual, esto con la finalidad de acercarse al pueblo y resolver sus necesidades; en este particular deben coordinar sus acciones con investigadores de las mayores universidades del país, comunidades indígenas y supervisar la manera en que éstas puedan trabajar en conjunto para desarrollar nuevos modelos farmacéuticos en base a sus conocimientos milenarios de medicina tradicional
Es así, estos representantes populares ya sea con sus propios conocimientos en materias propias del derecho de manera general o específica en cuestiones de propiedad intelectual o a través de asesorías legales por medio de bufetes expertos en derecho internacional, analizarán la manera en que las comunidades autóctonas comiencen a recibir retribuciones correctas y justas a sus aportaciones medicinales, legislando para tal fin y que las mismas lleven obras de interés social a sus lugares de origen buscando que se preserven los modos de vida de sus integrantes para evitar la extinción de ese entorno que nos da identidad y que ha dado lugar a tan avanzados conocimientos en diversas áreas, pero como se analizado en lo relativo al uso terapéutico de las plantas.
Los abogados del derecho internacional, con sus profundos conocimientos de las leyes de nuestro país y su gran visión sobre preceptos legales en el extranjero basados en un entorno económico globalizado, pueden ser grandes intermediarios para la realización de contratos, asesorías en materia de patentes, registro de marcas, revocación de patentes, por citar algunos ejemplos.
Sin embargo como hemos visto, más que llevar a cabo juicios sobre conceptos que no están sustentados por ninguna base de datos de la antigüedad, obliga enfocar los esfuerzos del licenciado en derecho internacional, hacia campos más fértiles como la realización de contratos entre empresas farmacéuticas extranjeras trasnacionales y las comunidades indígenas asentadas en nuestro país, cuidando que se cumplan todos los requisitos legales exigidos tanto a nivel nacional como con la nación con la cual se llevará a cabo, para lo cual se revisarán los estándares más adecuados para el mismo basados en los antes mencionados o tratados y acuerdos internacionales.
Es por esto, el abogado del derecho internacional ya sea de manera individual o como miembros de un bufete, deberá realizar asesorías con la etnia a la cual previo análisis de sus aportaciones al campo de la medicina le verá más probabilidades para relaciones comerciales de extranjero más fructíferas, buscando lograr un consenso general de la misma para evitar caer en contradicciones legales futuras; por lo cual deberá mencionarse le a la misma los grandes beneficios para la comunidad en base a un derecho que no le pertenecerá a una sola persona si no a la totalidad de los autóctonos de la misma.
Posteriormente se hará contacto con las empresas extranjeras ya sea universidades farmacéuticas estén interesadas en la utilización y mejoramiento del conocimiento tradicional terapéutico en base a una retribución que esa beneficiosa para ambas partes dentro de los estándares actuales del comercio, explicando el licenciado en derecho internacional; que lo que no se busca es que darse con la parte más grande del usufructo, si no es de manera justa se beneficie a los indígenas para preservar y mejorar actuales estándares de vida, ya sea en materia de vivienda, educación, etc., estrechando lazos culturales y tecnológicos entre ambas partes.
Si se logra llegar un punto de acuerdo entre extranjeros e indígenas, el abogado en derecho internacional deberá proceder a realizar todos los trámites que previamente habrá revisado hay que llevar a cabo ante las autoridades competentes en la materia, para que éstos supervisen que las actividades plasmadas en el contrato y los acuerdos económicos se lleven a cabo de la manera en que fueron pactados dentro del mismo.
Todo lo anteriormente descrito, nos muestra la importancia de la protección de la medicina tradicional y del campo fértil que para los licenciados en derecho internacional representa el mismo, con lo cual aparte de un beneficio económico para ellos y los clientes que los contraten, los mismos estarán haciendo un gran aporte a la sociedad Mexicana preservando nuestras costumbres y tradiciones y mejorando la calidad de vida de aquellos que menos tienen y las representan.
II. Medicina tradicional
A. Definición de medicina tradicional
B. Orígenes
C. La efectividad de las drogas vernáculas
D. Alternativas al gasto sanitario
III. Patentes
A. ¿Qué es una patente?
B. Patentes en México
C. Patentes de los Estados Unidos
D. Tratados internacionales
IV. La medicina tradicional en el ámbito del derecho internacional
A. Farmacéuticas y salud pública
B. La licencia obligatoria
C. Biopiratería
D. Revocando patentes medicinales
V. Opciones para la protección intelectual de la medicina tradicional
A. El contrato
B. Bases de datos
C. Reclamo “sui generis”
D. Retribución por explotar el conocimiento indígena
VI. Conclusión
I. Introducción
Las actuales condiciones del mundo globalizado actual, nos llevan a la integración de diversas culturas y a nivel mundial no había tenido que ver una con la otra y por lo tanto se choque de culturas y formas de ver y aplicar la ley ha creado barreras en cierto momento para lograr la perfección en cuanto esta materia se refiere.
Las reglas del juego las dictan los países poderosos a través de tratados internacionales que obligan a otras culturas y pueblos a someterse a lineamientos a los cuales no estaban acostumbrados ya que la mayoría de ellos vivían en aislamiento o bajo sus propias costumbres que al paso del tiempo se volvieron legislación.
Uno de los aspectos milenarios que más se han visto afectados por esta, por así llamarla; intromisión del extranjero son las costumbres de los pueblos indígenas y qué decir de la medicina tradicional que ha sido la característica de la relación de los autóctonos con su entorno geográfico.
Las grandes empresas farmacéuticas han beneficiado en gran medida de los conocimientos transmitidos durante generaciones entre los indígenas de cada región, cuya unión va más allá de las fronteras actuales y que están relacionadas por medio de la lengua raza origen, etc.
Es entonces que surge la polémica en cuanto la retribución que debe recibir el autóctono y su comunidad por parte del multimillonario negocio que ha creado las empresas de fármacos en todo el mundo y la manera de hacerlo es el objetivo de la presente tesis.
En el primer capítulo, daremos una definición más exacta sobre lo que es la medicina tradicional a partir de sus orígenes y sobre todo la efectividad que han demostrado en la manera de aliviar diversas enfermedades al paso del tiempo, esto sin dejar de lado el apoyo que debe brindarse de manera controlada para disminuir los gastos en el sector público y apoyar al gasto de las clases más necesitadas en estos menesteres, al utilizarla como primera opción.
El segundo capítulo, versará sobre lo que es una patente y lo que fuese patentado veremos cómo los tratados internacionales, en el caso específico de la República Mexicana, afectan de sobremanera las legislaciones en esta materia para hacerlas más acordes a las de los Estados Unidos de Norteamérica; y en el mismo rubro como este tipo de acuerdos han cambiado la manera de hacer negocios a nivel mundial.
El tercer capítulo, una vez definidos los conceptos de medicina tradicional y patentes en sus respectivos entornos, nos lleva por un análisis de cómo las farmacéuticas llevan a cabo sus investigaciones de acuerdos para la explotación de los conocimientos tradicionales de los países para llegar a patentar los mismos, de maneras que pueden catalogarse injustas pero legales al amparo de los sistemas de protección de patentes actuales.
El cuarto capítulo, no mostrará las diversas opciones que se han usado hasta el tiempo presente por diversos países y organizaciones a nivel mundial para la protección de los conocimientos de medicina tradicional de sus pueblos autóctonos por las vías legales, y algunos ejemplos de la efectividad o no efectividad que han tenido en sus litigios, sobre patentes medicinales.
En la conclusión, después de haber analizado todos estos aspectos se darán las recomendaciones pertinentes a seguir en las cuestiones que sobre patentes atañen a los principales actores involucrados como lo son: los pueblos indígenas, las farmacéuticas y los gobiernos de cada país; y de cómo se pueden armonizar los diversos puntos de vista de los mismos sobre el tema.
II. Medicina tradicional
A. Definición de medicina tradicional
Diversos autores han tratado de dar su propia definición sobre lo que es la medicina tradicional, sin embargo si tratamos de unificar todos los conceptos que cada uno de ellos empleado, podríamos decir que es el resultado de la interacción del hombre con la naturaleza, cuidándola, observándola y sobre todo aprendiendo de ella; lo cual da como resultado un enriquecimiento cultural en cuanto a conocimientos sobre el uso de la diversidad biológica de su entorno geográfico en el tratamiento de diversas enfermedades propias de su naturaleza .
La medicina tradicional va más allá que una simple definición sobre el uso de plantas medicinales utilizadas para curar males que tienen que ver con los aspectos físicos del hombre , sino con aquellos que tiene que ver también con los del espíritu (mal de ojo, susto) es por esto que más allá de ver equívocamente a la misma como brujería o cosas del chamanismo, está fuera de lugar .
B. Orígenes
Los orígenes de la medicina tradicional, tienen que ver con los orígenes de la tierra misma; solamente una pequeña parte del planeta está ocupada por las selvas tropicales y por ende por la mayoría de los microorganismos y diversidad de especies del planeta .
En el momento mismo que el hombre empieza a descubrir las bondades farmacológicas de las plantas que se encontraban en su entorno natural, se comenzó su uso colectivo; ya que para estas etnias este tipo de conocimientos debían ser utilizados con el fin último de preservar a la comunidad y sus miembros en sí, y es entonces; que comienzan a ser transmitidos de generación en generación de manera oral .
Es entonces que se empieza a generar lo que actualmente llamamos cosmovisión (que es la forma de ver el mundo) de parte de los pueblos indígenas, en todo aquello que son sus costumbres tradiciones, danzas y por supuesto la medicina como parte de ella .
La idea fue y es que todos estos conocimientos fueran compartidos entre todos los miembros de la comunidad y actualmente de la humanidad entera; para beneficiarse de ellos y en el caso de las propiedades curativas de las plantas, aliviarse en salud, de esta manera tenemos como creadores únicos de la medicina tradicional a los pueblos indígenas que habitan en las zonas con mayor diversidad biológica del mundo.
C. La efectividad de las drogas vernáculas
Cuando hablamos de que algún conocimiento generalizado es eficiente, es porque él mismo ha perdurado a través de los años, generaciones y avances tecnológicos del mundo, un ejemplo de ello es México, país en el cual se siguen utilizando los conocimientos tradicionales a través de lo que ahora se les llama remedios caseros.
Cola de caballo, palo azul y mozote; son algunos ejemplos de plantas que puede ser conseguidas en los mercados nacionales para la erradicación de cálculos en el riñón, éste sólo uno de los ejemplos en los cuales la medicina tradicional al haber probado su efectividad en el tratamiento de ciertos malestares ha perdurado a través del tiempo .
Pero la prueba más contundente sobre la efectividad de las drogas vernáculas, viene de las mismas farmacéuticas las cuales las han utilizado para el desarrollo de sus propios productos y siguen desarrollando nuevos a partir de las mismas .
D. Alternativas al gasto sanitario
La difícil situación económica de los países en vías de desarrollo hace de la medicina tradicional y sus poseedores de este conocimiento una de las primeras opciones a las que la gente más humilde acude cuando requiere un servicio para remediar sus males o enfermedades .
Como ya hemos analizado este tipo de tratamientos basado en las propiedades curativas de las plantas puede remediar de manera eficaz y económica malestares comunes del ser humano, es entonces; que las autoridades sanitarias han empezado a documentar, controlar y apoyar este tipo de prácticas sanitarias .
Los conocimientos de la medicina tradicional en la actualidad son difundidos a través de modelos convencionales de enseñanza como universidades, cursos, etc. lo cual va haciendo que la misma vaya siendo más accesible a la población en general con profesionales mejor capacitados en el área de la misma .
La necesidad de adaptar los modelos de la antigüedad respecto a la medicina con los actuales es algo que las etnias actuales están llevando a cabo por medio de procesos tendientes a lograr una estructura común en esta materia .
Es tal el grado de compatibilidad que la República Mexicana, mantiene con la República Popular de China; en aspectos tales como la medicina tradicional que se suscribió un acuerdo que tiende a una cooperación más integral entre ambas naciones sobre el particular .
Lo anterior nos muestra el interés del gobierno, en darle un mayor impulso y reconocimiento a esta práctica milenaria en nuestro país apoyándose y retroalimentándose con la ya también reconocida utilización de los recursos naturales por parte de los médicos tradicionales chinos, todo en aras de buscar soluciones que mermen menos el gasto público en la utilización de los impuestos que paga el pueblo .
III. Patentes
A. ¿Qué es una patente?
Invariablemente cuando hablamos sobre algún descubrimiento, invención o procedimiento; llegamos al punto donde sus creadores buscarán una retribución por el tiempo, dinero y esfuerzo invertido en el logro del mismo y es ahí donde se buscará la protección de las instancias gubernamentales designadas para tal fin .
Una vez cubiertos los debidos requisitos de la legislación local en la materia, el o los inventores podrán obtener un documento que les otorgara la patente a la par de un monopolio de manera temporal sobre el resultado de sus investigaciones, los cuales pueden ser inventos o procesos; para su usufructo .
B. Patentes en México
Desde el ingreso de México al Tratado de Libre Comercio, la legislación actual en cuanto patentes se vio reformada de manera radical ya que uno de los requisitos por parte de los Estados Unidos y Canadá para la firma del mismo, fue que las leyes mexicanas estuvieran más acorde con los estándares de los países ya mencionados para la protección de los derechos de sus ciudadanos con patentes emitidas en ambas naciones .
Esto llevó a una reforma de la Ley de Invenciones y Marcas dada a conocer en el Diario Oficial de la Federación el día 10 febrero 1976 en términos legislativos de propiedad intelectual, el día 16 enero 1987 y la cual fue publicada por el medio antes mencionado, siendo uno de los requerimientos para que éste pudiera llevarse a cabo .
Un referente de cómo fue modificada la ley en materia de propiedad intelectual para agilizar y garantizar la firma y ratificación del Tratado de Libre Comercio para América del Norte es más palpable en el artículo doceavo transitorio el cual da la posibilidad a los extranjeros de reclamar patentes que hubiera pasado a ser del dominio público en base a la legislación vigente desde mediados de la década de los setentas y al cual desea la letra dice lo siguiente :
“Decimo segundo. Las solicitudes de patente presentadas antes de la fecha en que esta ley entre en vigor, en cualquiera de los países miembros del tratado de cooperación en materia de patentes, para invenciones comprendidas en las fracciones octava anunciaba del artículo 10 de la ley de invenciones y marcas que se abroga, mantendrán en México la fecha de prioridad de la primera solicitud presentada en cualquiera de dichos países, siempre que:
I. Se presente ante la Secretaría la solicitud para obtener una patente sobre las invenciones señaladas, por el primer solicitante de la patente en cualquiera de los países mencionados en el párrafo anterior o por su causahabiente, dentro de los 12 meses siguientes a la entrada en vigor de esta ley;
II. el solicitante de la patente comprueban que la Secretaría los términos y condiciones que prevenga el reglamento de esta ley, al presentar la solicitud de patente en cualquiera de los países miembros del tratado de cooperación en materia de patentes, o en su caso, haber obtenido la patente respectiva, y
III. la explotación de la invención o la importación a escala comercial del producto patentado u obtenido por el proceso patentado nos hubieran iniciado por cualquier persona en México con anterioridad a la presentación de la solicitud en este país. La vigencia de las patentes que fueron otorgados al amparo este artículo terminará en la misma fecha en que lo haga en el país donde se hubiere presentado la primera solicitud, pero en ningún caso la vigencia excederá de 20 años, contados a partir de la fecha de presentación.”
El organismo encargado para la emisión, control y regulación de patentes en la República Mexicana, es el Instituto Mexicano de Propiedad Industrial o IMPI el cual como la mayoría de sus similares a nivel mundial avala y asesora a los inventores que realicen los trámites pertinentes para obtener su patente al interior del mismo, siempre y cuando cumplan con los requisitos establecidos .
Cabe mencionar que tanto en México como en el extranjero existen procedimientos que nos permitirán verificar que se cumpla uno de los requisitos esenciales a solicitar una patente, esto es; que sea algo novedoso y no obvio a la vista de un profesional que tenga vastos conocimientos relacionados con el invento al cual se le busca reconocimiento oficial .
El sistema Mexicano en materia de propiedad industrial tiene las características más comunes que sobre el particular pueden encontrarse en la mayoría de las legislaciones a nivel mundial, sin embargo en materia de duración de patentes es de los que más tiempo otorga a los inventores ya que como menciona el artículo 23 de la Ley de Propiedad Industrial el período es de 20 años estando sujeta al pago de la tarifa correspondiente .
Por otro lado, otra de las características comunes; muestra una fragilidad hacia la protección en el ámbito internacional por parte del organismo encargado de las patentes: la territorialidad, esto es que sus alcances están limitados por las fronteras que México tiene con el extranjero .
En México la constitución, legislaciones locales y organismos internacionales a los cuales pertenece; le dan a la medicina tradicional un marco jurídico que a simple vista puede parecer raquítico para las cuestiones que tienen que ver con la protección intelectual de la misma .
Uno de estos ejemplos, podría ser La ley de Propiedad Industrial en su artículo 16 la cual menciona aquellos casos en los cuales un invento no es patentable, el texto dice lo siguiente :
"Serán patentables las invenciones que sean nuevas, resultado de una actividad inventiva y susceptibles de aplicación industrial, en los términos de esta ley, excepto:
I. Los procesos esencialmente biológicos para la producción reproducción y propagación de plantas y animales;
II. el material biológico y genético tal como se encuentra la naturaleza;
III. las razas animales;
IV. el cuerpo humano las partes vivas que lo componen, y
V. las variedades vegetales”
Debido a que la mayoría de los usos medicinales que se le da las plantas por parte del de las momias indígenas de México está basada en su mayoría por sus efectos y no por un proceso para extraer la sustancia activa de las mismas pudiera parecer que las fracciones segunda y cuarta del artículo antes citado impedirían un registro del conocimiento mismo, pero observamos con detenimiento veremos que la misma no prohíbe que formula medicinal o componente de la misma estén fuera de la protección de una patente; ya que el artículo 19 menciona que es aquello que no es patentable :
“No se considerarán invenciones para los efectos de esta ley:
I. Los principios teóricos o científicos;
II. los descubrimientos que consisten en dar a conocer o revelar algo que ya existe en la naturaleza, aun cuando anteriormente fuese desconocido para el hombre;
III. los esquemas con más planes, las reglas y métodos para realizar actos mentales, juegos o negocios y los métodos matemáticos;
IV. los programas de computación;
V. las formas de presentación en formación;
VI. las creaciones estéticas y las obras artísticas o literarias;
VII. los métodos de tratamiento quirúrgico, terapéutico o de diagnóstico aplicables al cuerpo humano y los relativos a animales, y
VIII. la yuxtaposición de menciones conocidas o mezclas de productos conocidos, su variación de uso, de forma, de dimensiones o de materiales, salvo que en realidad se trata de su combinación o fusión de tal manera que no puedan funcionar separadamente o que las cualidades o funciones características de las mismas sean modificadas para obtener un resultado industrial o un uso no obvio paro técnico en la materia.”
Desgraciadamente, en el ámbito de patentes medicinales las legislaciones de salud así como legislaciones propiedad industrial muestran graves contradicciones que provocan que se inhiba, en algunas ocasiones; el fin último del poseedor de la titularidad de de la sustancia activa, que es comercializarla .
Prueba de esto es la reforma por parte del Ejecutivo al Reglamento de Insumos para la Salud y del Reglamento de la Ley de Propiedad Industrial publicada en el Diario Oficial de la Federación y que a la letra dice:
“Artículo 167 bis. El solicitante del registro de medicamento apático deberá anexar a la solicitud la documentación que demuestre que es titular de la patente de la sustancia de ingrediente activo o que cuenta con la licencia correspondiente, ambas escritas en el Instituto Mexicano de la propiedad industrial.
Alternativamente, y de acuerdo con el listado de productos establecidos en el artículo 47 bis del reglamento de la ley de propiedad industrial, podrá manifestar, bajo protesta de decir verdad, que cumple con las disposiciones aplicables en materia de patentes respecto a la sustancia diferente activo objeto de la solicitud. En este supuesto, la Secretaría previa de inmediato la cooperación técnica del Instituto Mexicano de la propiedad industrial para que, dentro del ámbito de su competencia, éste determine a más tardar dentro de los 10 días hábiles posteriores a la recepción de la petición, si se invaden derechos de patentes vigentes. En caso de que el Instituto Mexicano la propia industrial concluía que existen patentes vigentes sobre la sustancia o ingrediente activo de las que solicitante no se titularon licenciatarios, reformará la Secretaría para que ésta prevenga el solicitante con el objeto de que demuestre que es titular de la patente o que cuenta con licencia respectiva, dentro del plazo que termina Secretaría y que no podrá ser menor a cinco días hábiles contados a partir de que el surtido efectos la notificación. En el supuesto de que solicitante no subsane la omisión la Secretaría fechada la solicitud informará solicitante los motivos esta determinación para que, en su caso, los dirima ante la autoridad competente. La falta de respuesta del Instituto Mexicano la propia industrial dentro del plazo señalado se entenderá sentido favorable al solicitante”
Una vez realizada la reforma anterior se buscó que la misma se verá relacionada con la ley de la propia industrial para tal efecto se creó el artículo 47 bis el cual dice lo siguiente:
"Artículo 47 bis. Tratándose de patentes otorgadas a medicamentos a los apáticos, el instituto publicará la gaceta, y pondrá después en el público un listado de productos que deban ser objeto de protección industrial de acuerdo con la sustancia o ingrediente activo, el cual precisará la vigencia de la patente respectiva.
Este listado contendrá la correspondencia entre la denominación genérica e identidad farmacéutica de la sustancia negrete activo y su nomenclatura o forma de identificación en la patente, la cual deberá realizarse conforme al hombre reconocido internacionalmente.
El listado que se refiere este artículo no contendrá patentes que protejan procesos de producción o de formulación de medicamentos.
En caso de existir controversia respecto de la titularidad de la patente de la sustancia principio activo, los interesados podrán someterse, de común acuerdo, a un arbitraje, en los términos de la legislación mercantil”.
Este tipo de deficiencias mencionadas en el sistema de patentes mexicano y sus parches que en materia legislativa se han aplicado, en cuestiones que están relacionadas con la medicina alternativa, obliga en muchas de las ocasiones a que los inventores nacionales busquen mejores opciones de protección en países con más presencia jurídica a nivel internacional como los Estados Unidos .
C. Patentes en los Estados Unidos
En los Estados Unidos, el título 35 en su sección 101 menciona que toda aquella persona capaz de inventar o mejorar cualquier proceso que pueda ser útil es digna de ser protegida por medio de una patente que le será otorgada por las autoridades de ese país previo estudio de la misma .
Si la patente es otorgada, en automático da al poseedor de la misma un monopolio temporal con duración de 17 años y la posibilidad de que el mismo puede impedir que ingresen a territorio de Estados Unidos productos y/o servicios que hagan uso de su proceso o procesos siempre y cuando fuera sea éste el caso y esté debidamente sustentado .
Los Estados Unidos de Norteamérica, cuentan con el Acta de los Derechos Indígenas ; documento muy importante mediante el cual el entorno cultural en sus diversas y variadas formas de los pueblos autóctonos del citado país les reconoce de manera colectiva sus derechos intelectuales sobre el mismo .
En la actualidad, la oficina de patentes de nuestro vecino país del norte; solicita para aplicaciones de patente(s) de proceso(s) para obtener una sustancia activa, que se mencione el origen(es) tradicional(es) (si es que lo hubiera) y su aplicación en el tratamiento de enfermedades en el campo de la cultura o culturas indígenas de la cual fue obtenido .
Sin embargo, uno de los principales problemas a los que se enfrenta la medicina tradicional en los Estados Unidos es un nulo procesamiento de los materiales empleados en la misma , en este caso en particular de las plantas obtenidas del hábitat de los indígenas ; requisito fundamental para el otorgamiento de una patente .
Nuevamente, remitiéndonos a título 35 en su sección 102 observamos que el mismo refiere una constante que se presenta contra de la protección de una patente para los conocimientos tradicionales incluidas la medicina y su aplicación: la novedad .
Además el llamado “arte previo” de la legislación estadounidense en la sección anteriormente citada se muestra como un obstáculo más para reconocimiento en materia de patentes sobre el tema, ya que las comunidades autóctonas por lo regular no tienen la costumbre de escribir su sabiduría , sino como ya hemos visto la transmisión de la misma se lleva a cabo por medio de la comunicación oral generación tras generación , lo cual no deja una constancia del aporte que en la materia han hecho las mismas .
D. Tratados Internacionales
El entorno globalizado de la economía aún no ha llegado su perfección , sin embargo podemos ver cómo la influencia de los países más desarrollados del planeta sobre el resto es más que palpable, ya que para que éstos sean aceptados en el mercado controlado por ellos mismos, deben adecuar sus modelos legales a sus parámetros que le son más beneficiosos , sobre todo en lo que a protección de patentes se refiere .
Europa, siempre la vanguardia realizó los primeros tratados que sobre propiedad intelectual se conocen a nivel mundial, con el fin de armonizar las diferentes legislaciones de la región en esta materia, pero no fue sino hasta años después que pudo lograrse el objetivo principal antes mencionado .
El proceso fue largo ya que en su primera etapa las convenciones de París y Berna, no obligaban a los países miembros a adoptar un esquema generalizado para proteger inventos o procesos de un país a otro lo cual quedó plasmado en los documentos emanados de las mismas y que incluían la estructura a seguir para lograrlo .
Durante el siglo pasado, en el año de 1970 se dio lo que podría considerarse el primer paso hacia un tipo de patente que tendría reconocimiento a nivel internacional sin embargo, como en todo tratado o acuerdo de esta índole sus alcances solamente fueron efectivos hacia aquellos que firmaron el acta final, además de que la idea no pareció prosperar como quedó demostrado con la aparición de los nuevos acuerdos en la materia basados en las transacciones de índole comercial entre las naciones del orbe .
En la década de los ochentas, los Estados Unidos de Norteamérica comienzan a surgir como la única potencia económica y militar a nivel mundial y en este entorno favorable se adhieren a la convención de Berna con la intención de que el poder proteccionista de sus patentes sea extendido a todos los países miembros de la misma .
Con la aparición del GATT y posteriormente del TRIPS como antecedentes de la OMC el poderío estadounidense se extiende al ámbito económico , exigiendo le sean respetados sus derechos de propiedad intelectual en el ámbito internacional ; como quedó demostrado en la Ronda de Uruguay ; siendo que esta nación en sus primeros días permitía la duplicación de obras que hubiesen sido impresas en el extranjero en pos del interés público concerniente a la educación y desarrollo de la misma .
Este tipo de tratados otorga a las naciones más industrializadas del planeta la opción de castigar por diversos medios la mala o nula actuación del país miembro que incumpla con los preceptos establecidos en los acuerdos previamente firmados en materia de propiedad industrial o similar .
Uno de los más claros ejemplos de lo anteriormente mencionado fue la exigencia de un cambio en la manera de administrar el registro de patentes en Pakistán por parte de los Estados Unidos de Norteamérica , el cual buscando una concordancia mayor con su propia legislación exigió este país que aplicara una solicitud previa al otorgamiento de las mismas , lo cual se volvió un estándar para todos los países incluidos en el TRIPS de manera obligatoria a mediados de la década de los 90 .
Aunque el escenario global en materia mercantil y por consiguiente en materia de propiedad intelectual pareciera ser adverso a aquellas naciones cuyo propósito sea ser incluidas en el, una gran realidad es, que de no hacerlo corren el peligro de una desestabilización civil por falta de recursos al interior para subsanar sus necesidades más prioritarias .
IV. La medicina tradicional en el ámbito del derecho internacional
A. Farmacéuticas y salud pública
Como vimos en el capítulo anterior, la política de la Organización Mundial de Comercio, obligó a que los países miembros adoptaran el modelo de protección a la propiedad intelectual establecido en los países con mayor capacidad económica ; esto para algunos significó el inicio de una debacle en cuestiones relacionadas en materia de salud pública .
Las prácticas que estas compañías llevan a cabo en los países del llamado tercer mundo ocasionan detrimento y contracción a sus representantes gubernamentales que se ven entre la espada y la pared por tener que decidir entre subsanar los problemas de salubridad de la ciudadanía sin caer en acciones que infrinjan los derechos de propiedad intelectual y que puedan ser mal vistas por los miembros de la OMC .
Las compañías farmacéuticas basan gran parte de sus ingresos en el control de las patentes de las diversas medicinas que producen y ante las actuales crisis económicas que se han dado últimamente nivel mundial ven con desconfianza hacia los países en vías de desarrollo que han comenzado a darle un valor más alto a los recursos naturales de los cuales carecen los países que están en control la economía global , como un medio de presión; aun cuando éstos continúen utilizando los instrumentos legales incluidos en los tratados internacionales para dominarlos .
Si tomamos en cuenta las cifras millonarias que se manejan en base a la industria farmacéutica habremos de entender el porqué el mercado es tan peleado y resguardado por el limitado número de compañías que se dedican a tal fin , y el crecimiento de los mercados de los países subdesarrollados hace que las mismas estén trazando planes a futuro con el fin de ampliar su mercado y por ende su margen de utilidad .
B. La licencia obligatoria
Muchas veces el ingreso a mercados más amplios significa para los países en vías de desarrollo un arma de doble filo, aquejados por la corrupción y malos manejos de pésimas administraciones al frente del gobierno de los mismos, ocasionan situaciones de pobreza que atentan contra la dignidad humana y que son caldo de cultivo para la propagación de enfermedades que en la mayoría de los casos han sido erradicadas en su totalidad de los países más industrializados del orbe, colocando al sistema de patentes basado en el comercio internacional como una barrera para subsanar la propagación de epidemias dentro de sus fronteras por el alto costo a pagar por el uso de las mismas .
En la Conferencia Ministerial de Doha los países miembros de la Organización Mundial de Comercio hicieron la "promesa" de que aquellas drogas que fueran necesarias para solventar problemas de salud pública estarían libres del pago de patentes .
Es entonces cuando gobernantes de países tercermundistas con voluntad de ayudar a sus ciudadanos optan por llegar a acuerdos con las grandes trasnacionales farmacéuticas y gobiernos de diversos países para producir medicinas a un menor costo con la venia del propietario de la patente del cual deberá aceptar un pago menor por el uso de la misma tomando en cuenta que este debe ser calculado de manera que le sea justo , sin embargo; esto podría tener repercusiones en la manera en que la inversión extranjera llega a dichas naciones .
El término empleado para realizar este tipo de medicinas se le conoce como licencia obligatoria, la cual está contemplada en el acuerdo del TRIPS y puede ser aplicada siempre y cuando el país solicitante fundamente la aplicación de la misma tomando en cuenta que la aplicación y vigencia de la misma solamente se hará en territorio nacional del mismo u otro país que se encuentre dentro del mismo acuerdo .
C. Biopiratería
En este patrón de la economía mundial controlado cada vez más por los impulsores de los tratados, que en la mayoría de los casos son los países con más desarrollo industrial; mucho se ha comentado que el mismo fomenta la práctica de la biopiratería , la cual causa una merma importante en el modo en que la explotación de los recursos naturales de los países del tercer mundo pudiera beneficiar en la generación de capital a los mismos .
La biopiratería es aquella acción donde representantes de las grandes compañías farmacéuticas establecidas por lo regular en países más allá de las fronteras del país proveedor de la(s) fuente(s) biológica(s) obtiene muestras de las mismas sin previa autorización ya sea de la comunidad asentada en el lugar o autoridades gubernamentales designadas para tal fin .
D. Revocación de patentes
La falta de tecnología para desarrollar las medicinas como un producto último que sea apto para el mercado internacional ha inclinado la balanza a favor de los países con mayor poder económico ya que éstos utilizan la misma para el aislamiento de sustancias activas y la masificación de la fórmula final para consumo humano patentando el proceso de obtención según marca la legislación en materia de propiedad intelectual internacional .
El aislamiento de las comunidades indígenas y su baja o nula tasa de educación por parte de las autoridades encargadas para tal fin provoca un total desconocimiento de los derechos a los que son acreedores por sus conocimientos y entorno biológico en materia de patentes lo que daña de sobremanera su economía y en gran medida la del país donde se encuentran asentados .
Los litigios que dentro del entorno judicial a nivel mundial se han dado son muy pocos y con resultados que muchas veces no son los esperados en lo que se refiere a reclamo de patentes por parte de de las comunidades de los países de donde se obtuvo el recurso biológico para la manufactura de medicinas , la India; ha sido uno de los principales actores en este tipo de casos .
Europa, así como los demás miembros del TRIPS ofrece instrumentos legales para recibir cualquier reclamo concerniente a registro de formulas medicinales , y en los Estados Unidos; se realizó una reforma al interior de sus fronteras y actualmente cuenta con herramientas que pueden ser utilizadas para el mismo fin .
El hecho de que siga generando patentes en base conocimientos milenarios de medicina nos demuestra que los mismos se encuentran en constante evolución aun cuando su uso original haya dado pie a otros campos de aplicación terapéuticos, por lo que la revocación y titularidad de la patente es muy importante para sus creadores originales .
V. Opciones para la protección intelectual de la medicina tradicional.
A. El contrato
Uno de los documentos más avalados y respetados por el sistema de intercambio comercial a nivel de naciones es el contrato , por lo que este; se vuelve una opción que ya empieza a ser empleada por algunas comunidades indígenas como un medio muy eficaz para lograr beneficios por el uso del conocimiento vernáculo utilizado en la creación de medicinas de patente apoyados en algunas ocasiones por fideicomisos encargados de las negociaciones .
De esta manera las comunidades indígenas comienzan a tener más acceso a los modelos internacionales de investigación y desarrollo de fórmulas terapéuticas para diversos tipos de enfermedades obteniendo un reconocimiento en base a la biodiversidad de su lugar de origen y la manera en que ellos han aplicado la misma para beneficio de sus comunidades .
B. Bases de datos
La utilización de bases de datos como una forma de apoyar la sustentación milenaria de la medicina tradicional por medios escritos como solicitan las legislaciones internacionales en materia de patentes industriales tiene dividida a la comunidad expertos en el tema sobre su conveniencia o no conveniencia de llevarla a cabo .
Como hemos analizado, el llamado "arte previo" es pieza fundamental para el reclamo de cualquier patente o su revocación en las legislaciones de los países adheridos al TRIPS por lo que el aglutinamiento de la sabiduría medicinal de los pueblos autóctonos en un compendio impreso hace que este se torne un instrumento legal de largo alcance .
Por otro lado los detractores de este sistema dejan ver la posibilidad de que los grandes corporativos farmacéuticos se servirán de las bases de datos de medicina tradicional para llevar a cabo una rapiña más voraz y efectiva de los conocimientos vernáculos de los indígenas .
Jose Del Val, académico de alto nivel de la Universidad Nacional Autónoma de México, y director del Programa México Nación Multicultural fue entrevistado por la periodista Carmen Aristegui en su programa de televisión de CNN en español sobre la Biblioteca Digital de la Medicina Tradicional Mexicana , y mencionó lo siguiente:
“Esto es un proyecto que se inició hace 15 años con el entonces Instituto Nacional Indigenista con el fin de consolidar una base de datos sobre la medicina tradicional, lo cual implicó hacer contacto con los médicos, curanderos y rezadores, creando organizaciones para analizar la problemática de la medicina tradicional, la cual no solamente engloba la medicina que se utiliza en determinadas regiones del país sino que se refiere al conocimiento que utilizan todos los mexicanos en general, ya que el 75% de la población utiliza este tipo de remedios, que van desde el té hasta el temascal, lo importante era conjuntar todos estos conocimientos y que los médicos pudieran pasar la información de un lado a otro, lo cual sería el propósito primordial del proyecto el cual, en su primera fase incluyó 14 volúmenes con gran cantidad de información, lo cual hacía incosteable la impresión y distribución de los mismos, por lo que se optó por esta opción digital, la cual lleva hasta la fecha el equivalente a 20 volúmenes. Hemos incluido una leyenda que menciona que esta biblioteca no es un manual de prescripciones en absoluto, sin embargo todo aquel que acceda a esta base de datos podrá establecer una relación en cuanto al origen de la medicina que esté tomando actualmente, y cuyo origen químico están las plantas que ya se empleaban para tal fin”.
Se le cuestionó a Del Val, si este tipo de información al estar al alcance de cualquiera no propiciaba la bio piratería, la cual ha despojado a sus creadores dentro del ámbito de la medicina tradicional mexicana, una herramienta que facilitaría dicha práctica , a lo cual respondió:
“Nosotros también, planteamos la situación de que esto lo estamos haciendo de conocimiento público y que de este hecho pudiera sustraerse información con la cual se crearan recursos genéricos, sin embargo llegamos a la conclusión de que esta biblioteca digital proveía campo de propiedad intelectual intangible el cual tiene que ser reconocido a través de procesos sobre esta materia ante la ONU y la UNESCO, los cuales está llevando a cabo aunque de manera lenta, ya que se debe definir a quién le corresponden los derechos de la misma, en principio pertenece a todos si los beneficios se generalizan a todos y es que entre el curandero y el tratamiento de la enfermedad, se encuentran las empresas las cuales a veces son las culpables del despojo, es entonces que en esta base de datos se registra la enfermedad y el hombre del curandero, de tal manera que si llegara a hacer uso de este conocimiento, estaría obligado a hacer mención de donde lo obtuvo, incluso en solicitudes de registro en Estados Unidos, que utilizan las variedades registradas en esta base de datos, hacen referencia a la misma en dicha solicitud de registro; por eso es importante el reconocimiento de la Organización de las Naciones Unidas de estas bases de datos de patrimonio intelectual intangible, para sentar las bases sobre su uso y generalización, sabemos que el envío de esta base de datos a la ONU los haría acreedores a un premio en cuanto al tema, sin embargo no hay corpus sobre el mismo, así como no lo hay para los diseños mesoamericanos”.
Incluso, el académico hizo referencia, al uso de conocimientos anticonceptivos que ya eran utilizados en la antigüedad por los nativos mexicanos como él barbasco mexicano, el cual era utilizado como abortivo y cuya producción en masa de contraceptivos basada en la mencionada planta llevo a cabo la empresa Syntex, y dijo continuación:
“Si hiciéramos una lista de los productos de los cuales han hecho grandes negocios los laboratorios generales, veríamos la comprobación histórica de su eficacia a través del tiempo, por lo cual el poder de curación está predefinido, por lo que veríamos que muchos de los recursos genéricos de la actualidad están incluidos ahí. En este momento la biblioteca digital abarca 1100 de las principales plantas, sin embargo la haremos crecer sistemáticamente a través de proyectos de investigación química y de campo con los propios médicos. El sistema de cómputo realizado por la Dirección General de Cómputo Académico de la Universidad Nacional Autónoma de México, es el encargado del manejo de esta base de datos, ya que para facilitar su manipulación se ha utilizado un sistema de cruces de determinado concepto del cual se repite en las 8000 páginas que tenemos hasta el momento. La información sobre plantas que ahí se encuentra fue realizada por miembros notables de las comunidades del país y cuyo número está por el orden de los 300 curanderos, la misma está dividida en 3 aéreas: el diccionario que contiene la definición, el Atlas de las plantas que nos da la ubicación y por último por la comunidad que utilice determinada planta”.
No cabe duda, que esto es un importante paso para reconocimiento de la propiedad intelectual tangible en el territorio nacional, y México como estandarte ya que en ningún país de América Latina, se ha desarrollado proyecto similar, sólo falta el reconocimiento de la organización de Naciones Unidas a esta .
C. Reclamo “sui generis”
Hemos visto cómo las bases de datos hacen un gran aporte al reclamo de patente o revocación de fórmulas farmacéuticas ya que las mismas se lleva a cabo la inclusión de factores que van desde el género de sus creadores hasta el origen geográfico de las plantas empleadas en las mismas .
El problema más grave en lo que se refiere a los reclamos en base al origen de las plantas medicinales recae en el hecho de que la mayoría de las legislaciones basadas en este tipo de protección solamente pueden ser aplicadas al interior de las fronteras nacionales del país que las promulgó y en muchas de las ocasiones los conceptos y figuras legales chocan para llegar a leyes que resulten efectivas para tal fin .
Y aunque la figura "sui generis" tiene su reconocimiento jurídico , el marco legal de la propiedad intelectual a nivel mundial no le otorga la misma un plano jurídico perfectamente definido por el cual pueda ser utilizada de manera fácil y expedita para los poseedores del conocimiento tradicional .
D. Retribución por explotar el conocimiento indígena
Como hemos visto, el modelo autóctono de hacer las cosas es muy ajeno al usufructo de las cuestiones concernientes a la salud , sin embargo; la actual situación de los pueblos indígenas aislados y afectados por los vaivenes de la economía mundial , ha concientizado a sus miembros a participar de manera más activa en el reclamo de sus utilidades por el uso de patentes de sus conocimientos ancestrales de manera colectiva .
Tomando en cuenta los antecedentes anteriormente mencionados del valor de la industria farmacéutica y sus millonarias ganancias por el registro y uso de sus formulas patentadas alrededor del planeta , es factible que se retribuya de manera justa a los propietarios del conocimiento tradicional por el ahorro que la misma obtiene al minimizar al máximo el costo de la investigación sobre las propiedades terapéuticas de las plantas localizadas en los lugares que habitan lo cual para algunos, no los hace copartícipes en la generación de medicinas de patente .
Es en este tipo de cuestiones que los gobiernos de los países tercermundistas deben tomar una parte más activa para la protección y desarrollo de las comunidades indígenas al interior de los mismos , ya sea de manera directa o como supervisor en acuerdos con organizaciones de gobiernos extranjeros o particulares; esto con la finalidad de que los beneficios lleguen a sus creadores originales de manera adecuada y correcta , tal y como se ha visto en países como Panamá , Tailandia y Filipinas , que han legislado a favor de su autóctonos, y en algunos casos; como el primero con la supervisión de los Estados Unidos.
VI. Conclusión
Como hemos visto, las diversas legislaciones de los países latinoamericanos, en su mayoría se han adaptado los modelos económicos de los países más desarrollados de manera tal que le permita acceder a sus mercados con mayor potencial de compra además de los apoyos tecnológicos y las concernientes al dinero que se obtienen de formar parte de los tratados y acuerdos internacionales designados para tal fin.
La importancia de proteger el conocimiento tradicional, no es solamente un tema concerniente a aspectos económicos sino también está muy relacionado con las cuestiones de identidad de cualquier nación y en nuestro muy particular caso de la República Mexicana, esto es más que palpable; sin embargo, esto no quiere decir que los representantes de los intereses de todo aquel ciudadano que se encuentra asentado dentro de las fronteras de la misma, no sea el utilizar la confianza de aquellos que los colocaron en su puesto de responsabilidad actual; para legislar sobre leyes más justas en lo concerniente al usufructo y beneficios de una aportación que de manera directa o indirecta fuese entregada a un extranjero de manera voluntaria o involuntaria, con total desconocimiento de la protección que en materia de patentes tiene en derecho.
Los beneficios se verán representados en menores gastos por parte del erario público y que se verá reflejado en obras sociales para las clases más desprotegidas y necesitadas del territorio nacional, mismas que estarán soportadas por la retribución justa a sus aportaciones en materia de conocimientos de la biodiversidad de su entorno han utilizado y seguirán utilizando las empresas farmacéuticas trasnacionales a nivel mundial.
Los diversos mecanismos que en materia legal están al alcance de los mexicanos, muchas veces es ignorado por ellos mismos es por eso, que los diputados y senadores deben hacer labores de campo número mayor al actual, esto con la finalidad de acercarse al pueblo y resolver sus necesidades; en este particular deben coordinar sus acciones con investigadores de las mayores universidades del país, comunidades indígenas y supervisar la manera en que éstas puedan trabajar en conjunto para desarrollar nuevos modelos farmacéuticos en base a sus conocimientos milenarios de medicina tradicional
Es así, estos representantes populares ya sea con sus propios conocimientos en materias propias del derecho de manera general o específica en cuestiones de propiedad intelectual o a través de asesorías legales por medio de bufetes expertos en derecho internacional, analizarán la manera en que las comunidades autóctonas comiencen a recibir retribuciones correctas y justas a sus aportaciones medicinales, legislando para tal fin y que las mismas lleven obras de interés social a sus lugares de origen buscando que se preserven los modos de vida de sus integrantes para evitar la extinción de ese entorno que nos da identidad y que ha dado lugar a tan avanzados conocimientos en diversas áreas, pero como se analizado en lo relativo al uso terapéutico de las plantas.
Los abogados del derecho internacional, con sus profundos conocimientos de las leyes de nuestro país y su gran visión sobre preceptos legales en el extranjero basados en un entorno económico globalizado, pueden ser grandes intermediarios para la realización de contratos, asesorías en materia de patentes, registro de marcas, revocación de patentes, por citar algunos ejemplos.
Sin embargo como hemos visto, más que llevar a cabo juicios sobre conceptos que no están sustentados por ninguna base de datos de la antigüedad, obliga enfocar los esfuerzos del licenciado en derecho internacional, hacia campos más fértiles como la realización de contratos entre empresas farmacéuticas extranjeras trasnacionales y las comunidades indígenas asentadas en nuestro país, cuidando que se cumplan todos los requisitos legales exigidos tanto a nivel nacional como con la nación con la cual se llevará a cabo, para lo cual se revisarán los estándares más adecuados para el mismo basados en los antes mencionados o tratados y acuerdos internacionales.
Es por esto, el abogado del derecho internacional ya sea de manera individual o como miembros de un bufete, deberá realizar asesorías con la etnia a la cual previo análisis de sus aportaciones al campo de la medicina le verá más probabilidades para relaciones comerciales de extranjero más fructíferas, buscando lograr un consenso general de la misma para evitar caer en contradicciones legales futuras; por lo cual deberá mencionarse le a la misma los grandes beneficios para la comunidad en base a un derecho que no le pertenecerá a una sola persona si no a la totalidad de los autóctonos de la misma.
Posteriormente se hará contacto con las empresas extranjeras ya sea universidades farmacéuticas estén interesadas en la utilización y mejoramiento del conocimiento tradicional terapéutico en base a una retribución que esa beneficiosa para ambas partes dentro de los estándares actuales del comercio, explicando el licenciado en derecho internacional; que lo que no se busca es que darse con la parte más grande del usufructo, si no es de manera justa se beneficie a los indígenas para preservar y mejorar actuales estándares de vida, ya sea en materia de vivienda, educación, etc., estrechando lazos culturales y tecnológicos entre ambas partes.
Si se logra llegar un punto de acuerdo entre extranjeros e indígenas, el abogado en derecho internacional deberá proceder a realizar todos los trámites que previamente habrá revisado hay que llevar a cabo ante las autoridades competentes en la materia, para que éstos supervisen que las actividades plasmadas en el contrato y los acuerdos económicos se lleven a cabo de la manera en que fueron pactados dentro del mismo.
Todo lo anteriormente descrito, nos muestra la importancia de la protección de la medicina tradicional y del campo fértil que para los licenciados en derecho internacional representa el mismo, con lo cual aparte de un beneficio económico para ellos y los clientes que los contraten, los mismos estarán haciendo un gran aporte a la sociedad Mexicana preservando nuestras costumbres y tradiciones y mejorando la calidad de vida de aquellos que menos tienen y las representan.
jueves, 18 de agosto de 2011
Plomo "Cerro del Mesón"
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miércoles, 10 de agosto de 2011
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jueves, 14 de julio de 2011
El fútbol como promotor del turismo
Tantos beneficios económicos recibidos por los jerarcas del balómpie, no les ha movido el corazón para realizar labores tendientes a una mejora en el ya de por si mermado ámbito de la economía nacional.
Y es que en este, el llamado "año del turismo" ante la inseguridad y la falta de recursos, el panorama en este ramo puede ser considerado dentro de estandares que honestamente, podrían estar mejor.
Muchos aficionados de Chivas, Ámerica, Cruz Azul, Atlante, etc. radican muchas de las veces fuera de las zonas donde regularmente llevan a cabo sus partidos los equipod de la Federación Mexicana de Fútbol.
Es de este modo, que la única oportunidad que tienen para poder ver a sus ídolos obviamente son los períodos vacacionales y en mayor parte, este que ocurre a mediados de año, pero para su desencanto, no hay partidos.
Es así que es recomendable un ajuste en el calendario futbolero para que de esa manera las masas acudan a ver a sus equipos favoritos a sus estadios locales o que esten visitando, con lo cual la derrama económica sería favorable para los diversos setores relacionados con el turismo, ya que el poder de convocatoria del deporte de las patadas, llega a ser mayor que el de muchos políticos incluso.
De esa manera en lugar de llevar dinero a copas en el extranjero donde la mayoría de las veces, el espectáculo presentado causa mas lástima que satisfacción, daría un lugar especial a la actividad deportiva más querida por los mexicanos.
Yo aún recuerdo con satisfacción cuando me llevaron a Ciudad Cruz Azul (cerca de Tula, en el estado de Hidalgo) a conocer a la verdadera máquina celeste, que no es más que un tren pintado de azul; color emblemático de la cementera ciudad, además pude ver el estadio donde comenzaron los cruz azulinos, pero de partidos de fútbol... nada.
Ya lo escribí, turismo futbolero, dinero circulante a nivel nacional.
Y es que en este, el llamado "año del turismo" ante la inseguridad y la falta de recursos, el panorama en este ramo puede ser considerado dentro de estandares que honestamente, podrían estar mejor.
Muchos aficionados de Chivas, Ámerica, Cruz Azul, Atlante, etc. radican muchas de las veces fuera de las zonas donde regularmente llevan a cabo sus partidos los equipod de la Federación Mexicana de Fútbol.
Es de este modo, que la única oportunidad que tienen para poder ver a sus ídolos obviamente son los períodos vacacionales y en mayor parte, este que ocurre a mediados de año, pero para su desencanto, no hay partidos.
Es así que es recomendable un ajuste en el calendario futbolero para que de esa manera las masas acudan a ver a sus equipos favoritos a sus estadios locales o que esten visitando, con lo cual la derrama económica sería favorable para los diversos setores relacionados con el turismo, ya que el poder de convocatoria del deporte de las patadas, llega a ser mayor que el de muchos políticos incluso.
De esa manera en lugar de llevar dinero a copas en el extranjero donde la mayoría de las veces, el espectáculo presentado causa mas lástima que satisfacción, daría un lugar especial a la actividad deportiva más querida por los mexicanos.
Yo aún recuerdo con satisfacción cuando me llevaron a Ciudad Cruz Azul (cerca de Tula, en el estado de Hidalgo) a conocer a la verdadera máquina celeste, que no es más que un tren pintado de azul; color emblemático de la cementera ciudad, además pude ver el estadio donde comenzaron los cruz azulinos, pero de partidos de fútbol... nada.
Ya lo escribí, turismo futbolero, dinero circulante a nivel nacional.
martes, 28 de junio de 2011
La Canasta del Diablo: La Bala del Destino
Casi anochecía en el concurrido boulevard de la ciudad provinciana,dos policías se apean de la patrulla, la cual han dejado estacionada tres cuadras antes de la citada arteria.
Habían quedado de verse con "Miguelito", como era conocido en el bajo mundo el ladronzuelo, el cual debía su apodo a que en un viaje con alucinantes se había tatuado un malformado Mickey Mouse ya que en esa "experiencia" había viajado según el a Disneylandia.
La operación, aunque sencilla conllevaba cierto riesgo, y esto era pues el hecho de que los "azules" iban a venderle parque al malvado ratón de la hierba.
Así, casi enfrente de los transeúntes, las balas fueron cambiadas por unos billetes con la velocidad de un mago de carpa, hecho que no pasó desapercibido para algunas personas, las cuales prefirieron hacerse de la "vista gorda".
Despúes de realizado el sucio trato, los "polis" y "Miguelito" desaparecieron junto con el día.
Las balas Remington calibre .38 no tardaron mucho en realizar los más diversos ílicitos en el breve tiempo que ocuparon la pistola marca Taurus automática del maleante.
Uno de áquellos corruptos policías llamabáse Tomás, el cual a simple vista era un joven (25 años) casado y con dos niñas, el cual acudía a su trabajo en punto de las cinco; siempre amoroso, había pactado con su esposa que no se levantara tan temprano, asi pues; el se preparaba su propio desayuno y se despedía con un beso en la frente de cada uno de los miembros de su familia.
El día había trasncurrido sin novedad para Tomás, el cual estaba ansioso por salir a descansar y ver un rato a los suyos.
Más, al anochecer; la comandancia recibió una llamada de un asalto que se estaba llevando a cabo en una de las avenidas más populosas de la comunidad, aslistándose junto a su compañero tomaron la patrulla y salieron raudos y veloces hacía el lugar de los hechos.
Fue tal la rapidez con la que actuaron, que los ladrones al verse sorprendidos actuaron erraticamente, uno de ellos escapó y el otro quedó atrapado en el interior de la tienda.
Al verse rodeado, el asaltante amenazó con asesinar al dependiente, al cual tenía encañonado en la sien.
El compañero de Tomás le indicó que se acercara al local mientras el lo cubría y así lo hizo el primero, agazapado hasta llegar al extremo opuesto, por lo cual se cerro t1oda ruta de escape posible para el pillo, Tomás; le gritó:
- ¡entreguese, lo tenemos rodeado!
- ¡váyase al diablo polizontes! - contestó el ladrón -
Tomás, entre cerró los ojos tratando de reconocer esa voz que se le hacía familiar, a la vez que volvía a advertir:
- ¡contaré hasta tres y más vale que salga con las manos en alto! ¡uno... dos..! Al momento de gritar "¡tres!" Los dos elementos se abalanzaron hacia el interior al momento que se escucharon varios disparos.
El ladrón, cayó abatido en un charco de sangre, los gritos de "¡estoy bien, estoy bien!" Del dependiente aseguraban que el agresor estaba totalmente fuera de combate.
Cuando los dos elementos acercaron se dieron cuenta que el rata era nada menos y nada más que "Miguelito" el cual al verlos sonrió lastimeramente al tiempo que decía:
- No cabe... duda... amigos que... debí haberles comprado todo su parque... así no habría una " bala del destino" que nos... uniera.
Tomás respondió:
-Migue... yo creo que sí la hubo.
Al momento, separaba su mano izquierda del vientre y dejaba ver la herida profunda causada por la propia bala que él había vendido, la cual sangraba copiosamente.
Entonces, se sintió dando vueltas en un abismo negro; el abismo de la muerte, donde sus lágrimas parecían caer hacia la nada, en una plegaria inútil; por estar al lado de sus seres queridos.
Habían quedado de verse con "Miguelito", como era conocido en el bajo mundo el ladronzuelo, el cual debía su apodo a que en un viaje con alucinantes se había tatuado un malformado Mickey Mouse ya que en esa "experiencia" había viajado según el a Disneylandia.
La operación, aunque sencilla conllevaba cierto riesgo, y esto era pues el hecho de que los "azules" iban a venderle parque al malvado ratón de la hierba.
Así, casi enfrente de los transeúntes, las balas fueron cambiadas por unos billetes con la velocidad de un mago de carpa, hecho que no pasó desapercibido para algunas personas, las cuales prefirieron hacerse de la "vista gorda".
Despúes de realizado el sucio trato, los "polis" y "Miguelito" desaparecieron junto con el día.
Las balas Remington calibre .38 no tardaron mucho en realizar los más diversos ílicitos en el breve tiempo que ocuparon la pistola marca Taurus automática del maleante.
Uno de áquellos corruptos policías llamabáse Tomás, el cual a simple vista era un joven (25 años) casado y con dos niñas, el cual acudía a su trabajo en punto de las cinco; siempre amoroso, había pactado con su esposa que no se levantara tan temprano, asi pues; el se preparaba su propio desayuno y se despedía con un beso en la frente de cada uno de los miembros de su familia.
El día había trasncurrido sin novedad para Tomás, el cual estaba ansioso por salir a descansar y ver un rato a los suyos.
Más, al anochecer; la comandancia recibió una llamada de un asalto que se estaba llevando a cabo en una de las avenidas más populosas de la comunidad, aslistándose junto a su compañero tomaron la patrulla y salieron raudos y veloces hacía el lugar de los hechos.
Fue tal la rapidez con la que actuaron, que los ladrones al verse sorprendidos actuaron erraticamente, uno de ellos escapó y el otro quedó atrapado en el interior de la tienda.
Al verse rodeado, el asaltante amenazó con asesinar al dependiente, al cual tenía encañonado en la sien.
El compañero de Tomás le indicó que se acercara al local mientras el lo cubría y así lo hizo el primero, agazapado hasta llegar al extremo opuesto, por lo cual se cerro t1oda ruta de escape posible para el pillo, Tomás; le gritó:
- ¡entreguese, lo tenemos rodeado!
- ¡váyase al diablo polizontes! - contestó el ladrón -
Tomás, entre cerró los ojos tratando de reconocer esa voz que se le hacía familiar, a la vez que volvía a advertir:
- ¡contaré hasta tres y más vale que salga con las manos en alto! ¡uno... dos..! Al momento de gritar "¡tres!" Los dos elementos se abalanzaron hacia el interior al momento que se escucharon varios disparos.
El ladrón, cayó abatido en un charco de sangre, los gritos de "¡estoy bien, estoy bien!" Del dependiente aseguraban que el agresor estaba totalmente fuera de combate.
Cuando los dos elementos acercaron se dieron cuenta que el rata era nada menos y nada más que "Miguelito" el cual al verlos sonrió lastimeramente al tiempo que decía:
- No cabe... duda... amigos que... debí haberles comprado todo su parque... así no habría una " bala del destino" que nos... uniera.
Tomás respondió:
-Migue... yo creo que sí la hubo.
Al momento, separaba su mano izquierda del vientre y dejaba ver la herida profunda causada por la propia bala que él había vendido, la cual sangraba copiosamente.
Entonces, se sintió dando vueltas en un abismo negro; el abismo de la muerte, donde sus lágrimas parecían caer hacia la nada, en una plegaria inútil; por estar al lado de sus seres queridos.
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lunes, 20 de junio de 2011
La verdad de Encinas
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domingo, 19 de junio de 2011
viernes, 10 de junio de 2011
viernes, 3 de junio de 2011
Ashma "Dream of Love"
Dream Of Love
(Héctor Colón / Edgar Colón)
I remember your sweet eyes girl
And keep your word
Your word in my mind girl
Yes I, I still think of you
Yes I'll be always loving you
Every word you said to me
I keep them close
Oh! so close to me
Well I, I still think of you
Well I'll be always loving you
Yeah, loving you
loving you
My dream of love
Copyright Héctor Colón / Edgar Colón
Sueño de Amor
(Héctor Colón / Edgar Colón)
Recuerdo tus ojos dulces, niña
Y mantengo tu palabra
Tu palabra en mi mente, niña
Si yo, yo sigo pensando en ti
Si yo siempre estaré amándote
Cada palabra que me dijiste
Las mantengo cerca
¡Oh! muy cerca de mí
Bien yo, yo siempre pienso en ti
Bien yo siempre estaré amándote
Si, amándote
Amándote
Mi sueño de amor
Derechos de autor Héctor Colón / Edgar Colón
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miércoles, 1 de junio de 2011
La canasta del diablo: El túnel
El músico alemán Klaus Rafenstaal, virtuoso del violín acababa de llegar hacia un día a la ciudad de Guanajuato, para participar en la versión anual del festival Cervantino que reúne a intérpretes de todo el mundo en las diversas expresiones del arte en la antigua ciudad colonial.
Klaus, estaba maravillado por la belleza de la ciudad, de la cual recorrió los callejones estrechos que tanta fama le han dado; además de los numerosos y diversos túneles que le atravesaban las entrañas, uno de los cuales era el que debía recorrer en su trayecto de regreso al hotel ya muy entrada la noche (medianoche para ser exactos) y aunque se le había recomendado no circular con objetos de valor encima; él iba cargando su violín, un auténtico Stradivarius, el cual no dejaba sólo (ni cuando acudía al baño) ya que decía; era un compañero que necesitaba y daba protección además de alegría.
La humedad propia de los túneles empezó a inundar el olfato del violinista, el cual vislumbraba un leve rayo de luz que indicaba que la salida estaba al doblar una curva situada a un buen trecho del camino, casi sin circulación de automóviles o peatones el sonido del silencio era omnipresente en la atmósfera; así pues que casi para llegar a la mitad del trayecto un apagón hizo que las luces interiores dejarán de brindar esa visibilidad tan necesaria en lugares como ese.
Rafenstaal, maldijo el momento en que se le ocurrió cruzar la vía, pero decidido a no dejarse llevar por el pánico, siguió adelante en lugar de retroceder, adaptándose sus ojos a la nueva perspectiva visual.
En ese instante comenzó a escuchar pasos a su espalda, y murmullos que parecían lamentos de ultratumba, acelerando el paso, comenzó a sudar copiosamente apretando con más fuerza el violín que llevaba el estuche fino.
En el instante en que desvió la mirada hacia atrás por sólo unos segundos, chocó contra algo que le arrojó al suelo, aturdido por el impacto volvió la vista hacia arriba y lo que vio le horrorizó, una momia, de las que había oído hablar y, habían un museo en la ciudad y estaba frente a él y no sólo estaba esa había una de un anciano, otro al niño de escasos meses de edad, una dama, e... infinidad más; Klaus, casi sintió desmayarse pero el hecho de tener que descuidar por un momento su violín lo hizo resistir, incorporándose poco a poco Rafenstaal, vio que no había posibilidad alguna de escapar, ya que estaba rodeado por ambos flancos y por lo visto no se veía alma humana que estuviera cerca para pedir ayuda.
Fueron quizás unos cuantos segundos pero una eternidad para el intérprete que loco por el terror no sabía qué hacer, desesperado gritó en su mejor español:
-¡¿Qué quieren?!
La que parecía el jefe respondió:
- Señor Rafenstaal,cada año nuestra bella ciudad se ve inundada por turistas nacionales y extranjeros, muchos de ellos van al museo a mirarnos sin importarles el dolor que expresan nuestras almas y cuerpos por no dejársenos reposar en paz, desgraciadamente hemos de reconocer que los ingresos que perciben nuestros descendientes por la exhibición de lo que fue nuestra apariencia terrenal hace un poco más pasadero el sufrimiento, pero aún así está presente y por las noches salimos de nuestras vitrinas a deambular por los túneles de la ciudad, en busca de consuelo; querido extranjero ahora tendrás que retribuirnos un poco de las muchas satisfacciones que te da nuestra patria.
-¿como?
Tocaras para nosotros una sola pieza, la que mejor ejecutes y te dejaremos ir.
Aún apesadumbrado por el hecho Rafenstaal, sacó el violín de su estuche; comenzó a afinar las cuerdas y colocando el mismo en la posición correcta arremetió con "Rapsodia sobre un tema de Paganini" aunque un poco por el nervio fallo en las primeras notas, pero la belleza de la pieza hizo que se fuera retirando la tensión poco a poco.
Al momento de ejecución vio cómo las momias realizaban una danza espectral dentro del túnel, primero cada una por su lado y, al final todas juntas formando varios círculos en una figura que no dejaba de ser hermosa pese a todo.
Ya más inspirado por la escena que era provocada por las notas extraídas de Stradivarius,Klaus; lloró junto con las momias que parecían descargar esas frustraciones en ese baile de la eternidad, así cuando las notas alcanzaron su momento cumbre rumbo al final de la melodía, cerrando sus ojos, el violinista concluyó en un clímax inmortal como la composición que tocaba.
Todavía estuvo unos segundos con los ojjos cerrados, y al abrirlos descubrió que la luz había vuelto el túnel.
Despejando las lágrimas que aún escurrían en sus mejillas, Klaus; guardó su violín y procedió a retirarse lo más pronto posible del lugar.
El virtuoso nunca contó a nadie del hecho, y tomó una decisión...
Desde entonces y hasta su muerte acudió al túnel a ejecutar diversas obras clásicas, y aún hay personas que dicen escuchar un violín solitario y triste en los túneles de Guanajuato.
Klaus, estaba maravillado por la belleza de la ciudad, de la cual recorrió los callejones estrechos que tanta fama le han dado; además de los numerosos y diversos túneles que le atravesaban las entrañas, uno de los cuales era el que debía recorrer en su trayecto de regreso al hotel ya muy entrada la noche (medianoche para ser exactos) y aunque se le había recomendado no circular con objetos de valor encima; él iba cargando su violín, un auténtico Stradivarius, el cual no dejaba sólo (ni cuando acudía al baño) ya que decía; era un compañero que necesitaba y daba protección además de alegría.
La humedad propia de los túneles empezó a inundar el olfato del violinista, el cual vislumbraba un leve rayo de luz que indicaba que la salida estaba al doblar una curva situada a un buen trecho del camino, casi sin circulación de automóviles o peatones el sonido del silencio era omnipresente en la atmósfera; así pues que casi para llegar a la mitad del trayecto un apagón hizo que las luces interiores dejarán de brindar esa visibilidad tan necesaria en lugares como ese.
Rafenstaal, maldijo el momento en que se le ocurrió cruzar la vía, pero decidido a no dejarse llevar por el pánico, siguió adelante en lugar de retroceder, adaptándose sus ojos a la nueva perspectiva visual.
En ese instante comenzó a escuchar pasos a su espalda, y murmullos que parecían lamentos de ultratumba, acelerando el paso, comenzó a sudar copiosamente apretando con más fuerza el violín que llevaba el estuche fino.
En el instante en que desvió la mirada hacia atrás por sólo unos segundos, chocó contra algo que le arrojó al suelo, aturdido por el impacto volvió la vista hacia arriba y lo que vio le horrorizó, una momia, de las que había oído hablar y, habían un museo en la ciudad y estaba frente a él y no sólo estaba esa había una de un anciano, otro al niño de escasos meses de edad, una dama, e... infinidad más; Klaus, casi sintió desmayarse pero el hecho de tener que descuidar por un momento su violín lo hizo resistir, incorporándose poco a poco Rafenstaal, vio que no había posibilidad alguna de escapar, ya que estaba rodeado por ambos flancos y por lo visto no se veía alma humana que estuviera cerca para pedir ayuda.
Fueron quizás unos cuantos segundos pero una eternidad para el intérprete que loco por el terror no sabía qué hacer, desesperado gritó en su mejor español:
-¡¿Qué quieren?!
La que parecía el jefe respondió:
- Señor Rafenstaal,cada año nuestra bella ciudad se ve inundada por turistas nacionales y extranjeros, muchos de ellos van al museo a mirarnos sin importarles el dolor que expresan nuestras almas y cuerpos por no dejársenos reposar en paz, desgraciadamente hemos de reconocer que los ingresos que perciben nuestros descendientes por la exhibición de lo que fue nuestra apariencia terrenal hace un poco más pasadero el sufrimiento, pero aún así está presente y por las noches salimos de nuestras vitrinas a deambular por los túneles de la ciudad, en busca de consuelo; querido extranjero ahora tendrás que retribuirnos un poco de las muchas satisfacciones que te da nuestra patria.
-¿como?
Tocaras para nosotros una sola pieza, la que mejor ejecutes y te dejaremos ir.
Aún apesadumbrado por el hecho Rafenstaal, sacó el violín de su estuche; comenzó a afinar las cuerdas y colocando el mismo en la posición correcta arremetió con "Rapsodia sobre un tema de Paganini" aunque un poco por el nervio fallo en las primeras notas, pero la belleza de la pieza hizo que se fuera retirando la tensión poco a poco.
Al momento de ejecución vio cómo las momias realizaban una danza espectral dentro del túnel, primero cada una por su lado y, al final todas juntas formando varios círculos en una figura que no dejaba de ser hermosa pese a todo.
Ya más inspirado por la escena que era provocada por las notas extraídas de Stradivarius,Klaus; lloró junto con las momias que parecían descargar esas frustraciones en ese baile de la eternidad, así cuando las notas alcanzaron su momento cumbre rumbo al final de la melodía, cerrando sus ojos, el violinista concluyó en un clímax inmortal como la composición que tocaba.
Todavía estuvo unos segundos con los ojjos cerrados, y al abrirlos descubrió que la luz había vuelto el túnel.
Despejando las lágrimas que aún escurrían en sus mejillas, Klaus; guardó su violín y procedió a retirarse lo más pronto posible del lugar.
El virtuoso nunca contó a nadie del hecho, y tomó una decisión...
Desde entonces y hasta su muerte acudió al túnel a ejecutar diversas obras clásicas, y aún hay personas que dicen escuchar un violín solitario y triste en los túneles de Guanajuato.
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martes, 24 de mayo de 2011
Ave... Rías
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Copyright Héctor Colón / Ana Bertha Vásquez
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miércoles, 18 de mayo de 2011
Sabiduría tóxico-económica
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martes, 17 de mayo de 2011
El fuero militar
Para algunos el fuero militar es algo que debe mantenerse ya que permite al ejército mexicano realizar sus operaciones para salvaguarda de la nación sin obstáculos burocráticos que impidan llevar a buen fin las mismas.
Sin embargo para muchas voces esta figura jurídica se torna un privilegio para las fuerzas castrenses colocándolas en un estado de superioridad sobre la justicia que emana de la constitución y del derecho común derivado de la carta magna.
Se ha considerado que el artículo 13 de la constitución política de los Estados Unidos mexicanos es impreciso al establecer un fuero de guerra válido única y exclusivamente para faltas y delitos que vayan contra la disciplina militar, sin embargo al hacer un análisis más profundo el mismo nos deja ver que la jurisdicción no poder más allá de las personas cuya pertenencia sea ajena al ejército y la imprecisión reiterativa en cuanto a cuestiones de faltas y delitos contra la disciplina militar.
El artículo 57 fracción II de la legislación derivada y para ser más específicos en el código de justicia militar refiere que los citados delitos son aquellos que son "los de orden común o federal" realizados por miembros de las Fuerzas Armadas.
Los tribunales militares, según manda el artículo 128 constitucional; tienen la obligación de guardar la constitución y las leyes que de ella emanen, como servidores públicos que son; y en la aplicación del código de justicia militar a efectivos castrenses que sean inculpados por ilícitos cuya constitución no sea una transgresión a la disciplina militar por un lado y por el otro la manera en que se ven perjudicadas víctimas y ofendidos particulares en casos resueltos por la justicia militar en lo concerniente a la violación de los derechos humanos, afectación de la que han tomado nota organismos a nivel nacional e internacional.
El estado de Chiapas, es uno de los más afectados por la violencia armada la cual incide de manera directa en la población infantil, en el mismo se ha pedido la denuncia como investigación y participación por parte de organizaciones no gubernamentales con el fin de elaborar programas a nivel nacional cuya finalidad sea proteger y vigilar los derechos humanos de la niñez, tal y como hace la sociedad civil en Canadá para elaborar instrumentos de política exterior.
Es en este estado del sur de la República mexicana, donde se ha acusado al ejército mexicano y a la policía de seguridad pública de apoyar grupos paramilitares de una organización denominada "paz y justicia" los cuales presuntamente son responsables de la ejecución y desaparición de personas en los denominados "años de terror y guerra" en el encuentro anual de las comunidades de la zona baja de Tila, en Masojá Suchjá.
También la llamada comisión de mediación entre el partido Democrático popular revolucionario-ejército popular revolucionario y el gobierno federal acusaron la desaparición de dos de sus militantes en el estado mexicano de Oaxaca presuntamente por agentes estatales de los tres niveles de gobierno y miembros del ejército mexicano en el año del 2007, siendo este estado uno de los que registra 470 casos de "desaparición forzada"
Los tres niveles vigentes en el gobierno ha recibido recomendaciones por parte de la Comisión nacional de los derechos humanos CNDH en casos como el antes mencionado e incluso por la sección de derechos humanos de la Organización de las Naciones Unidas sin embargo, esta última fue descartada por nuestro país.
A raíz de la guerra contra el narcotráfico el tema del fuero militar ha sido tema de debates políticos en cuanto a su reestructuración a los tiempos vigentes, esto llevó al presidente Felipe Calderón a entregar a la Cámara de Senadores una propuesta cuyo fin es la terminación del fuero militar cuando sean violados los derechos de los civiles, la misma afectaría el código Federal de procedimientos penales, el código de justicia militar, la ley orgánica del poder judicial, el código penal federal, y la legislación que establece las normas que tienen que ver con la manera de readaptar socialmente a los sentenciados.
Lo que se busca la satisfacción de las exigencias democráticas para un ajuste legislativo relacionado los principios de disciplina y obediencia a los cuales están subordinados los marinos y soldados de la República mexicana.
Esta reforma al texto de la constitución tiene la finalidad de que las leyes nacionales se obliguen a garantizar y respetar los derechos humanos encontrados en los tratados firmados y ratificados por la República mexicana, todo esto con el fin de que se acabe de una vez por todas con la aplicación de la jurisdicción militar en casos donde se hayan violado los derechos humanos tal y como sentenció la corte interamericana de derechos humanos en el año 2009.
El director de Human Rights Watch, José Miguel Vivanco ha sido reiterativo en que el fuero militar mexicano debe ser modificado para estar más acorde con los estándares internacionales de modo tal que de ser cometido una violación a los derechos humanos en contra de civiles por parte del ejército, sus tribunales no se hagan cargo de los casos.
Es ante esta situación, que la sociedad exige que se profundice más en qué es lo que motiva al aspirante a unirse al ejército mexicano, para tener bien definido el perfil de protector de la nación que el pueblo espera; y por último, si se debe seguir erogando recursos obtenidos de manera tributaria para tener un ejército de manera regular o permanente; cuyas funciones han sido desvirtuadas en los últimos años.
Sin embargo para muchas voces esta figura jurídica se torna un privilegio para las fuerzas castrenses colocándolas en un estado de superioridad sobre la justicia que emana de la constitución y del derecho común derivado de la carta magna.
Se ha considerado que el artículo 13 de la constitución política de los Estados Unidos mexicanos es impreciso al establecer un fuero de guerra válido única y exclusivamente para faltas y delitos que vayan contra la disciplina militar, sin embargo al hacer un análisis más profundo el mismo nos deja ver que la jurisdicción no poder más allá de las personas cuya pertenencia sea ajena al ejército y la imprecisión reiterativa en cuanto a cuestiones de faltas y delitos contra la disciplina militar.
El artículo 57 fracción II de la legislación derivada y para ser más específicos en el código de justicia militar refiere que los citados delitos son aquellos que son "los de orden común o federal" realizados por miembros de las Fuerzas Armadas.
Los tribunales militares, según manda el artículo 128 constitucional; tienen la obligación de guardar la constitución y las leyes que de ella emanen, como servidores públicos que son; y en la aplicación del código de justicia militar a efectivos castrenses que sean inculpados por ilícitos cuya constitución no sea una transgresión a la disciplina militar por un lado y por el otro la manera en que se ven perjudicadas víctimas y ofendidos particulares en casos resueltos por la justicia militar en lo concerniente a la violación de los derechos humanos, afectación de la que han tomado nota organismos a nivel nacional e internacional.
El estado de Chiapas, es uno de los más afectados por la violencia armada la cual incide de manera directa en la población infantil, en el mismo se ha pedido la denuncia como investigación y participación por parte de organizaciones no gubernamentales con el fin de elaborar programas a nivel nacional cuya finalidad sea proteger y vigilar los derechos humanos de la niñez, tal y como hace la sociedad civil en Canadá para elaborar instrumentos de política exterior.
Es en este estado del sur de la República mexicana, donde se ha acusado al ejército mexicano y a la policía de seguridad pública de apoyar grupos paramilitares de una organización denominada "paz y justicia" los cuales presuntamente son responsables de la ejecución y desaparición de personas en los denominados "años de terror y guerra" en el encuentro anual de las comunidades de la zona baja de Tila, en Masojá Suchjá.
También la llamada comisión de mediación entre el partido Democrático popular revolucionario-ejército popular revolucionario y el gobierno federal acusaron la desaparición de dos de sus militantes en el estado mexicano de Oaxaca presuntamente por agentes estatales de los tres niveles de gobierno y miembros del ejército mexicano en el año del 2007, siendo este estado uno de los que registra 470 casos de "desaparición forzada"
Los tres niveles vigentes en el gobierno ha recibido recomendaciones por parte de la Comisión nacional de los derechos humanos CNDH en casos como el antes mencionado e incluso por la sección de derechos humanos de la Organización de las Naciones Unidas sin embargo, esta última fue descartada por nuestro país.
A raíz de la guerra contra el narcotráfico el tema del fuero militar ha sido tema de debates políticos en cuanto a su reestructuración a los tiempos vigentes, esto llevó al presidente Felipe Calderón a entregar a la Cámara de Senadores una propuesta cuyo fin es la terminación del fuero militar cuando sean violados los derechos de los civiles, la misma afectaría el código Federal de procedimientos penales, el código de justicia militar, la ley orgánica del poder judicial, el código penal federal, y la legislación que establece las normas que tienen que ver con la manera de readaptar socialmente a los sentenciados.
Lo que se busca la satisfacción de las exigencias democráticas para un ajuste legislativo relacionado los principios de disciplina y obediencia a los cuales están subordinados los marinos y soldados de la República mexicana.
Esta reforma al texto de la constitución tiene la finalidad de que las leyes nacionales se obliguen a garantizar y respetar los derechos humanos encontrados en los tratados firmados y ratificados por la República mexicana, todo esto con el fin de que se acabe de una vez por todas con la aplicación de la jurisdicción militar en casos donde se hayan violado los derechos humanos tal y como sentenció la corte interamericana de derechos humanos en el año 2009.
El director de Human Rights Watch, José Miguel Vivanco ha sido reiterativo en que el fuero militar mexicano debe ser modificado para estar más acorde con los estándares internacionales de modo tal que de ser cometido una violación a los derechos humanos en contra de civiles por parte del ejército, sus tribunales no se hagan cargo de los casos.
Es ante esta situación, que la sociedad exige que se profundice más en qué es lo que motiva al aspirante a unirse al ejército mexicano, para tener bien definido el perfil de protector de la nación que el pueblo espera; y por último, si se debe seguir erogando recursos obtenidos de manera tributaria para tener un ejército de manera regular o permanente; cuyas funciones han sido desvirtuadas en los últimos años.
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